非其鬼而祭之，谄也。
(为政) 凡人祭拜不应该祭拜的东西，就可以把他归类为奉承阿谀，以谋得利益的那一种人。......
见义不为，无勇也。
(为政) 明知应该这样做或那样说，才是正人君子所要走的道路，然而被利益所诱惑，或为了保护自己的缘故，却......
人而无信，不知其可也
(为政) 人与人、或人与社会之间的关系，都是依赖信义两个字而建立起来的。一旦丧失信义，人与人的关系就会......
举善而教不能，则劝。
(为政) 欲使国家大治的话，首先要启用优秀的人才，其次教导无能的人，如此政绩自然提高；而人民感于政府之德......
举直错诸枉，则民服。
(为政) 譬如把平坦的木板放在弯曲的木板上面，会发现底下弯曲的木板也能慢慢变直。同样的，治理政事时，能......
多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。
(为政) 应该尽量去听取别人的意见，从中取得经验，然而当自己要发表看法的时候，就得小心了；千万不能想到什......
攻乎异端，斯害也已。
(为政) 不论是学识或技术，一旦脱离了正道，就称为异端。耽溺在异端之中，其弊害则无穷无......
知之为知之，不知为不知，是知也。
(为政) 知道就表示知道，不知道就承认不知道，能够用这种态度去学习，也算是真知了。......
思而不学则殆。
(为政) 举凡思考、探索，都是做学问的基本态度，但是如果只知思考和探索，也是非常危险的。 尤其是年轻人要......
学而不思则罔。
(为政) 学习各种知识固然可喜，但如果不把所学的东西多加思索，或加以实际运用，那么这种学习只能算是一种......
周而不比。
(为政) 与人交际应酬的时候，应该一视同仁，公正无私。若是偏袒一方，或结成党派，树立敌人，都不是正人君......
温故而知新。
(为政) 不论做什么事情，应先追溯过去，研讨当时的各种情状，作为发掘将来新思想、新方式的基石。 这种办法......
君子不器。
(为政) 饭碗是器皿，陶盆也是器皿，它们只分别具有一种用途而已。然而立志成为伟大人物的人，却应该避免自......
视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！
(为政) 首先，观察对方的举止，然后调查他行为的动机，接着再进一步探究他的态度是否出乎真诚？若能以这三个......
色难。
(为政) 侍奉父母的时候，要小心自己的态度和表情，否则就不能称之为孝顺。这里的“色”字，并不单是意谓着......
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