大矣哉，文之时义也〔2〕!有天文焉，察时以观其变〔3〕;有人文焉，立言以重其范〔4〕。历年兹久，递为文质〔5〕，应运以发其明，因人以通其粹。仲尼既没，游、夏光洙泗之风〔6〕;屈平自沉，唐、宋弘汩罗之迹〔7〕。文儒于焉异术，词赋所以殊源〔8〕。逮秦氏燔书，斯文天丧〔9〕;汉皇改运，此道不还〔10〕。贾、马蔚兴，已亏于《雅》、《颂》〔11〕;曹、王杰起，更失于《风》、《骚》〔12〕。俛大猷，未忝前载。洎乎潘、陆奋发，孙、许相因〔13〕，继之以颜、谢，申之以江、鲍〔14〕。梁、魏群材，周、隋众制，或苟求虫篆，未尽力于丘坟〔15〕;或独狥波澜，不寻源于礼乐。会时沿革，循古抑扬，多守律以自全，罕非常而制物。其有飞驰倏忽，倜傥纷纶〔16〕，鼓动包四海之名，变化成一家之体，蹈前贤之未识，探先圣之不言。经籍为心，得王、何于逸契〔17〕，风云入思，叶张、左于神交〔18〕。故能使六合殊材，并推心于意匠；八方好事，咸受气于文枢〔19〕。出轨躅而骧首，驰光芒而动俗〔20〕。非君之博物，孰能致于此乎〔21〕?
君讳勃，字子安，太原祁人也〔22〕。其先出自有周，濬哲文明之裔〔23〕;隐乎炎汉，弘宣高尚之风〔24〕。晋室南迁，家声布于淮海〔25〕;宋臣北徙，门德胜于河汾〔26〕。宏材继出，达人间峙〔27〕。祖父通，隋秀才高第，蜀郡司户书佐，蜀王侍读。大业末，退讲艺于龙门〔28〕。其卒也，门人谥之曰文中子〔29〕。闻风睹奥，起予道惟，揣摩三古，开阐八风〔30〕。始摈落于邹、韩，终激扬于荀，孟〔31〕。父福畤，历任太常博士，雍州司功〔32〕，交阯、六合二县令，为齐州长史〔33〕。抑惟邦彦，是曰人宗〔34〕，绝六艺以成能，兼百行而为德。司马谈之晚岁，思弘授史之功〔35〕;扬子云之暮年，遂起参元之叹〔36〕。
君之生也，含章是托〔37〕。神何由降，星辰奇伟之精；明何由出，家国贤才之运。性非外奖，智乃自然。孝本乎未名，人应乎初识〔38〕。器业之敏，先乎就傅〔39〕。九岁读颜氏《汉书》，撰《指瑕》十卷〔40〕。十岁包综六经，成乎期月，悬然天得，自符音训〔41〕。时师百年之学，旬日兼之；昔人千载之机，立谈可见。居难则易，在塞咸通，于述无所滞，于词无所假。幼有钧衡之略，独负舟航之用〔42〕。年十有四，时誉斯归。太常伯刘公巡行风俗，见而异之〔43〕，曰：“此神童也〔43〕。”因加表荐，对策高第，拜为朝散郎〔44〕。沛王之初建国也，博选奇士，徵为侍读〔44〕。奉教撰《平台钞略》十篇，书就，赐帛五十匹〔45〕。先鸣楚馆，孤峙齐宫，乘、忌侧目，应、刘失步〔46〕。临秀不容，寻反初服。远游江汉，登降岷峨，观精气之会昌，玩灵奇之肹蠁〔47〕。考文章之迹，徵造化之程〔48〕。神机若助，日新其业，西南洪笔，咸出其词〔48〕。每有一文，海内惊瞻。所制《九陇县孔子庙堂碑文》，宏伟绝人〔49〕，稀代为宾，正平之作，不能夺也。咸亨之初，乃参时选，三府交辟，遇疾辞焉〔50〕。友人陵季友时为虢州司法，盛称弘农药物，乃求补虢州参军〔51〕。坐免岁余，寻复旧职，弃官沉迹，就养于交阯焉。长卿坐废于时，君山不合于朝，岂无媒也，其惟命乎〔52〕!富贵比于浮云，光阴逾于尺璧，著撰之志，自此居多。观览旧章，翾翔群艺，随方渗漉，于何不尽〔53〕?在乎词翰，倍所用心。
尝以龙朔初载，文场变体，争构纤微，竞为雕刻〔54〕。糅之金玉龙凤，乱之朱紫青黄，影带以狥其功，假对以称其美〔55〕，骨气都尽，刚健不闻〔56〕。思革其毙，用光志业。薛令公朝左文宗，托末契而推一变〔57〕;卢照邻人间才杰，览青规而辍九攻〔58〕。知音与之矣，知己从之矣。于是鼓舞其心，发泄其用，八驰骋于思绪，万代出没于豪端〔59〕。契将往而必融，防未来而先制。动摇文律，宫商有奔命之劳；沃荡词源，河海无息肩之地〔60〕。以兹伟鉴，取其雄伯，壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚〔61〕。大则用之以时，小则施之有序〔62〕。徒纵横以取势，非鼓怒以为资〔63〕。长风一振，众萌自偃，遂使繁综浅术，无藩篱之固〔63〕;纷绘小才，失金汤之险〔64〕。积年绮碎，一朝清廓，翰苑豁如，词林增峻〔65〕。反诸宏博，君之力焉〔66〕;矫枉过正，文之权也。后进之士，翕然景慕〔67〕，久倦樊笼，咸思自择。近则面受而心服，远则言发而响应，教之者逾于激电，传之者速于置邮。得其片言，而忽焉高视；假其一气，则邈矣孤骞〔68〕。窃形骸者，既昭发于枢机〔69〕;吸精微者，亦潜附于声律。虽雅才之变例，诚壮思之雄宗也。妙异之徒，别为纵诞，专求怪说，争发大言。乾坤日月张其文，山河鬼神走其思。长句以增其滞，容气以广其灵。已逾江南之风，渐成河朔之制〔70〕。谬称相述，罕识其源。扣纯粹之精机，未投足而先逝；览奔放之偏节，已滞心而忘返。乃相循于跼步，岂见习于通方〔71〕。信谲不同，非墨翟之过〔72〕;重增其放，岂庄周之失〔73〕。唱高罕属，既知之矣。以文罪我，其可得乎？
君以为摛藻雕章，研几之余事〔74〕;知来藏往，探赜之所宗〔75〕。随时以发，其惟应便，稽古以成，其殆察微〔76〕。循紫宫于北门，幽求圣律〔77〕;访玄扈于东洛，响像天人〔78〕。每览韦编，思弘《大易》〔79〕。周流穷乎八索，变动该乎四营〔80〕。为之发挥，以成注解。尝因夜梦，有称孔夫子而谓之曰：《易》有太极，子其勉之〔81〕。寤而循环，思过半矣。于是穷蓍蔡以像告，考爻彖以情言〔82〕，既乘理而得元，亦研精而狥道〔83〕。虞仲翔之尽思，徒见三爻〔84〕;韩康伯之成功，仅逾两系〔85〕。君之所注，见光前古，与夫发天地之秘藏〔86〕，知鬼神之情状者，合其心矣。君又以幽赞神明，非抒轴于人事〔87〕;经营训导，乃优游于圣作〔88〕。于是编次《论语》，各以群分〔89〕，穷源造极，为之诂训。仰贯一以知归，希体二而致远，为言式序，大义昭然〔90〕。文中子之居龙门也，睹隋室之将散，知吾道之未行，循叹凤之远图，宗获麟之遗制〔91〕，裁成大典，以赞孔门〔92〕。讨论汉、魏，迄于晋代，删其诏命为百篇以续《书》〔93〕。甄正乐府，取其雅奥，为三百篇以续《诗》〔94〕。又自晋泰始元年。至隋开皇九年，平陈之岁〔95〕，褒贬行事，述《元经》以法《春秋》〔96〕。门人薛收窃慕，同为《元经》之传〔97〕，未就而殁。君思崇祖德，光宣奥义，续薛氏之遗传，制《诗》、《书》之众序，包举艺文，克融前烈〔98〕。陈群禀太丘之训，时不逮焉〔99〕;孔伋传司寇之文，彼何功矣〔100〕。《诗》、《书》之序，并冠于篇，《元经》之传，未终其业。命不与我，有涯先谢，春秋二十八，皇唐上元三年秋八月〔101〕，不改其乐，颜氏斯殂，养空而浮，贾生终逝〔102〕。
呜呼！天道何哉！所注《周易》，穷乎晋卦，又作《黄帝八十一难》，幸就其功，撰合论十篇，见行于代。君平生属文，岁时不倦，缀其存者，总数百篇。嗟乎促龄〔103〕，材气未尽，殁而不朽，君子贵焉。兄勔及勮，磊落词韵，铿风骨〔104〕，皆九变之雄律也；弟助及勋，总括前藻，网罗群思，亦一时之健笔焉〔105〕。友爱之至，人伦所及，永言存殁，何痛如之！援翰纪文〔106〕，咸所未忍。盖以投分相期，非弘词说。潸然揽涕，究而序之〔107〕。分为二十卷，具诸篇目。三部盛作，恨不序于生前；七志良书〔108〕，空撰得于身后。神其不远，道或存焉。
【注 释】
〔1〕王勃：字子安，绛州龙门(今山西省稷山县)人。以诗文著名，他与同时的杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”。著有《王子安集》。
〔2〕时义：谓因时而生之作用与价值。犹时宜也。《易·遯》：“遯之时义大矣哉。”疏：叹美遯相时度宜。
〔3〕天文：日月星辰等天体在宇宙间分布运行等现象。古人把风、云、雨、露、霜、雪等地文现象列入天文范围。《易·贲》：“观乎天文，以察时变。”
〔4〕人文：指礼教文化。《易·贲》：“观乎人文，以化成天下。”
〔5〕文质：文采与质朴。也指某一时代的风尚。《宋书·礼志》：“以前检后，文质相因。”
〔6〕仲尼：孔子字仲尼。 游：子游，孔子弟子。 夏：子夏，孔子弟子。
〔7〕屈平自沉：谓屈原为靳尚等人诬谗，投汨罗江而死。 唐：唐勒。 宋：宋玉。均为战国末期著名作家。 汨罗之迹：此处指唐勒、宋玉继承了屈原的文学事业。
〔8〕文：文字，文辞。《孟子·万章》上：“故说诗者，不以文辞害义。” 儒：古代从巫、史、祝、卜中分化出来的人，也称术士，后泛指学者。《周礼·天官·冢宰》：“四曰，儒以道得民。”注：“儒，诸侯保氏有六艺以教民者。”疏：“儒，掌养国子以道德，故云以道得民，民亦谓学子也。”《论语·雍也》：“以为君子儒。”
〔9〕秦氏燔书：指秦始皇焚烧典籍。秦始皇三十四年，博士淳于越根据古制，建议分封子弟。丞相李斯则主张禁止儒生以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯建议，下令除秦记、医药、卜筮、种树书外，焚烧民间所藏《诗》、《书》和百家书等。谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的族诛。
〔10〕汉皇：主要指西汉的皇帝。
〔11〕贾马：指西汉文学家贾谊与司马相如。《雅》、《颂》指《诗经》中《大雅》、《小雅》及《颂》。
〔12〕曹王：指曹植、王粲。
〔13〕潘陆：指西晋作家潘岳、陆机。 孙许：指东晋孙绰、许询。
〔14〕颜谢：指南朝作家颜延之、谢灵运。 江鲍：指南朝作家江淹、鲍照。
〔15〕虫篆：喻末叶的技能。《后汉书·杨赐传》：“造作赋说，以虫篆小技见宠于时。”
〔16〕倜傥：卓越豪迈。司马迁《报任安书》：“唯倜傥非常之人称焉。”
〔17〕王何：王弼、何晏。
〔18〕张左：晋代诗人张华、左思。
〔19〕“故能”四句：六合：天地四方。《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论。” 八方：四方和四隅。《史记·司马相如列传》：“是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢。”
〔20〕骧首：马举首也。《晋书·孝武帝纪论》：“迈油云而骧首，济沈川而能。”
〔21〕君：此处指王勃。 博物：博知多知。《左传·昭公元年》：“晋侯闻子产之言，曰：‘博物君子也。’”
〔22〕君讳勃：指王勃。 太原祁(今山西省河津县)人。
〔23〕裔：后代。
〔24〕炎汉：即汉代。汉自称以火德王，故称炎汉：《三国志·魏志·陈思王传》上疏：“笃生我皇，奕世载德……受禅炎汉，临君万邦。”
〔25〕晋室：指晋王朝。
〔26〕宋臣：未详。
〔27〕达人：显贵人。《左传·昭·七年》：“圣人者有明德，若不当世，其后必有达人。”
〔28〕大业：隋炀帝年号。 龙门：山名或地名。山名在陕西省韩城县与山西河津县间。地名，在河南省洛阳市南，即伊阙。
〔29〕谥：帝王、贵族、大臣、士大夫死后，依其生前事迹给予称号。
〔30〕三古：指古代伏羲、文王、孔子代表的三个时代。《汉书·艺文志》：“易道深矣，人更三圣，世历三古。”注：孟康曰：“《易·系辞》，曰‘《易》之与其于中古乎？然则伏羲为上古，文王为中古，孔子为下古。’” 八风：八方之风，名目不一。《吕氏春秋·有始》、《淮南子·地形》、《说文》对“八风”均有详细说明，此处不赘。
〔31〕邹韩：指先秦的邹衍、韩非子。 荀孟：亦指先秦的荀子、孟子。
〔32〕太常：官名。秦置奉常，汉景帝中元六年改名太常，为九卿之一，掌礼、乐、郊、庙、社稷事宜。 雍州：州名。古九州之一。《书·禹贡》：“黑水河惟雍州。”《周礼·夏官·职方氏》：“乃辨九州之国……正西曰雍州。”今陕西、甘肃及青海额济纳之地即古雍州。司功：官名。唐州府佐史自录事参军外，有司功、司仓、司户、司法、司士六参军。
〔33〕交阯：即交趾。汉武帝元鼎六年冬，设置交阯、九真、日南、珠厓等九郡。 六合：县名。今属江苏南京市。本楚棠邑。秦汉时设郡，因境内有六合山而得名。隋废郡为县。 齐州：春秋齐地，汉为齐郡。南朝宋于其地侨置冀州，北魏改为齐州。治所历城。隋唐五代因之。 长史：官名。秦置。汉相国、丞相，后太尉、司徒、司空、将军府各有长史。
〔34〕邦彦：国中英俊之士。《诗经·郑风·羔裘》：“彼其之子，邦之彦兮。” 人宗：为人所尊敬也。
〔35〕“司马谈”二句：司马谈(前？～前110)，汉夏阳人，司马迁之父。汉武帝时任太史令，论著阴阳、儒、墨、名、法、道六家要旨，而崇尚道家。司马谈临终前“执(司马)迁手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事，后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史勿忘吾所欲论著矣。’”(《史记·太史公自序》)
〔36〕“扬子云”二句：扬子云：即西汉扬雄(前53～前18)。长于辞赋，多仿司马相如。博通群籍，多识古文奇字。晚年仿《易经》、《论语》作《太玄》、《法言》。
〔37〕含章：含美于内。《易·坤》：“含章可贞。”
〔38〕未名：未定名，未知名也。《宋书·夷蛮传论》：“未名之宝。”
〔39〕器业：谓才能与学问。《唐书·李德裕传》：“德裕以器业自负。”
〔40〕颜氏《汉书》：指颜师古所注的《汉书》。颜师古(581～645)，唐万年县人。家贫，以教授为业。太宗时，官中书侍郎。帝以《五经》传习日讹。诏师古校定。后又为太子注《汉书》，集隋代以前二十三家注释，纠谬补阙。 《汉书》：东汉班固撰。固父班彪，以《史记》自汉武帝太初以后，阙而不录，于是作后传六十五篇。固以其父所录未详，又辍集所闻，整理补充，以撰《汉书》。后因窦宪事被捕，死于狱中，全书未竟，和帝诏固妹班昭就东观藏书续成之。全书分十二纪、八表、十志、七十列传，共百篇，起载自刘邦(高祖)元年至王莽地皇四年二百三十年间主要事迹，为我国第一部纪传体断代史。
〔41〕六经：《易》、《诗》、《春秋》、《尚书》、《礼》、《乐》。
〔42〕钧衡：钧、衡所指量物，因借为评量人才之美。《宋书·谢庄传》上表：“提钧悬衡，委之选部，一人之鉴易限，而天下之才难原。” 舟航：浮桥，连舟以渡。《淮南子·汜论训》：“古者大川名谷，衡绝道路，不通往来也，乃为窬木方板以为舟航。”
〔43〕“太常伯刘公”三句：《新唐书》二百一《王勃传》：“初，道出钟陵，九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当；至勃，汎然不辞。都督怒，起更衣，遣史伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：‘天才也！’请遂成文，极欢罢。” 散郎：官名。《晋书·夏侯淳传》：“干当世之务，触人官之威有效矣，而官不过散郎，举不过贤良。”
〔44〕“沛王”三句：《旧唐书》一百九十上《王勃传》：“沛王闻其名，召为沛府修撰，甚重爱之。”
〔45〕《平台钞略》：书名。唐王勃撰。《旧唐书王勃传》：“沛王闻其名，招署府修撰，论次《平台秘略》，书成，王爱宠之。”
〔46〕“先鸣”四句：楚馆：楚地馆舍，也泛指旅舍。又指歌舞场所。 齐宫：未详。 乘：西汉赋作家枚乘。 忌：指汉代赋家严忌。 应刘：汉末“建安七子”中的应玚、刘桢。
〔47〕会昌：县名。属江西省。本雩都县。又唐李炎(武宗)年号。 肹蠁：当作“肸蠁”，散布、弥漫之意。
〔48〕洪笔：大手笔。比喻擅长写文章。晋郭璞《尔雅注序》：“英儒赡闻之士，洪笔丽藻之客，靡不钦玩耽味，为之义训。”
〔49〕九陇县孔子庙堂碑文：清蒋清翊注之《王子安集注》未见收有此文。 “咸亨”四句：咸亨，唐高宗李治年号。 时选：当时之选拔也。
〔50〕三府：汉代的太尉、司徒、司空设立的府署，联合称三府。
〔51〕“友人”四句。陵季友：未详。 虢州：州名。隋置。在今河南省卢氏县。《读史方舆纪要·河南·河南府》：“卢氏县府西南三百四十里。本虢氏之莘地，隋初改虢州，皆治焉。大业初，州废属弘农郡。义宁初，又置虢郡于此。唐初改虢州，贞观八年移虢治，弘农县属焉。” 弘农：见上注。
〔52〕长卿：司马相如字长卿，西汉大赋作家。 君山：后汉桓谭字君山。
〔53〕“观览”四句：鹮翔：翱翔也。 渗漉：水向下透露也。司马相如《封禅书》：“滋液渗漉，何生不育。”
〔54〕龙朔：唐高宗年号。 纤微：微细。《韩诗外传》：“走祸于纤微。” 雕刻：雕刻彩饰，
〔55〕狥：狥为殉之假借字。 假对：诗文中用字的借对。宋沈括《梦溪笔谈》：十五《艺文》二：“如‘自朱邪之狼狈，致赤子之流离。’不唯赤对朱，邪对子；兼狼狈、流离乃兽名对鸟名……如此之类，皆为假对。”
〔56〕骨气：喻书法之笔力和诗文的气势。钟嵘《诗品》上：魏陈思王植，“其源出于《国风》，骨气奇高，词采华茂”。
〔57〕薛令公：(622～683)薛收之子。又作元绍。好学，善属文。高宗即位，为给事中，数陈当世得失，累转弘文馆学士，所荐士皆以才自名于时，上元中拜中书令。 末契：对人谦称自己的情谊。陆机《叹世赋》：“托末契于后生，余将志而为客。”
〔58〕卢照邻：唐代著名文学家。“唐初四杰”之一。详见前注。 清规：天子内庭前所铺薄草之席，为谏者俯伏之所。《马录碎事·百谏·谏诤》：“日伏青规，罕能切直。”注：“蒲，天子内庭也，以青规之，而谏者伏其上。” 九攻：多次进攻。《淮南子·修务》：“于是公输般设攻宋之城，墨子设守宋之备，九攻而墨子九御之，弗能入。”
〔59〕八纮(hóng)：天地的极限，犹言八极。《淮南子·地形》：“九州之外，乃有八殥……八殥之外，而有八纮。”注：“纮，维也，维落天地而为之表，故曰纮也。”《史记》司马相如《大人赋》：“遍览八纮而观四方兮。” “动摇”四句：文律：文章的音律。陆机《文赋》：“普辞条与文律，良余膺之所服。” 宫商：五音之中宫、商二音，引申为音乐、音律之义。《晋书·孙绰传》：“恐此金石，非中宫商。”
〔60〕词源：以水流喻文词的层出不穷。《文苑英华》卷九十八唐宋之问《祭王城门文》：“理阃探索，词源讨论。”
〔61〕弥坚：更坚固。
〔62〕序：文体的一种。
〔63〕纵横：奔放，无拘束。杜甫《戏为六绝句》：“庚信文章志更成，凌云健笔意纵横。”
〔64〕金汤：金城汤池之省，金以喻坚，汤喻沸热不可近。《后汉书·光武帝纪下》《赞》：“金汤失险，车书共道。”
〔65〕翰苑：文翰荟萃之处。犹言翰林苑。白居易《詶卢秘书二十韵诗》：“谬历文场选，惭非翰苑才。”
〔66〕宏博：博大也。《史记·礼书》：“化隆者宏博，治浅者偏狭。”
〔67〕翕然：趋合一致貌。《史记·汲郑传》：“以此翕然称郑庄。”
〔68〕骞：仰首貌。
〔69〕枢机：朝廷的机要部门或职位。指尚书、中书、宰辅三职。《汉书》卷九《石显传》：“(萧望之)建白，以为尚书百官之本，国家枢机，使我无后顾之忧。”
〔70〕河朔：泛指黄河以北地方。《书·泰誓》中：“惟戊午，王次于河朔。”
〔71〕跼步：曲步。梁元帝《与刘智藏书》：“帝释于马，经丘园而跼步。”
〔72〕墨翟：即先秦诸子中的墨子。
〔73〕庄周：即先秦诸子中的庄子。
〔74〕摛藻雕章：指作文讲究文彩的修饰。 研几：究其几微。《易·系辞上》：“夫易圣人所以极深而研几也。”注：“极未形之理则曰深，适动微之会则曰几。”《文选》任昉《王文宪集序》：“公乘理照物，动必研几。”
〔75〕探颐：窥探求取幽深难见之理也。《易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远。以定天下之吉凶。”疏：探，谓窥探求取；赜，谓幽深难见。《后汉书·胡广传》：“探赜穷理。”
〔76〕稽古：《书·尧典》、《舜典》、《大禹谟》、《皋陶谟》诸籍，皆以“曰若稽古”开端；《传》训稽为考，言稽考古道。汉代郑玄信纬，训稽为“同”，训古为“天”，犹言同天。后遂以“曰若稽古”为帝王诏谕的开篇。
〔77〕紫宫：星座名。又天帝的居室，也指帝王的宫禁。 北门：《诗经·邶风》篇名。《诗序》：“北门，刺仕之不得志也，言卫之忠臣，不得其志耳。”后世比喻怀才不遇。
〔78〕玄扈：山名。在陕西省南县西，洛水之南，与杨虚山相对。《水经注·洛水注》：“玄扈之水，出于玄扈之山，迳于隄卢山下。” 天人：指有道之人。《庄子·天下》：“不离于宗，谓之天人。”
〔79〕韦编：韦，柔皮、皮。古代没有纸，削竹为简而书之，以韦编联诸简，故曰韦编。朱熹《四时读书乐诗》：“坐对韦编灯动璧，高歌夜半雪压庐。” 大易：《易经》。《文选》左思《魏都赋》：“览《大易》与《春秋》。”
〔80〕八索：古书名。索，素也。若素王之法。《左传·昭公十二年》：“是能读三坟、五典、八索九丘。”注：“皆古书名。”疏：孔安国《尚书序》云：“八卦之说，谓之八索，求其义也。《释名·释典艺》：“八索，索，素也。”若素王之法，若孔子者，圣而不王，制此法有八也。” 四营：《易》筮语。谓四度经营著策，乃成易之一变也。《易·系辞上》：“是古四营而成易。”注：“分而为二，以象两，一营也；卦以象三，二营也；揲之以四，三营也；归奇于扐，四营也。”疏：“《正义》曰：营谓经营，谓四变经营著策，乃成《易》之一变也。”
〔81〕易：指《易经》。 太极：指原始混沌之气。《易·系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”气运动而分阴阳，由阴阳而分四时，因而出现天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象，推行为宇宙万事万物。宋代周敦颐兼采道家学说，著有《太极图说》。朱熹以为太极即是理；总天地万物之理，便是太极。
〔82〕蓍蔡：犹言蓍龟，以卜休咎，也以喻有先见之明者。蔡系地名，出大龟，因名大龟为蔡。《楚辞》王褒《九怀》：“蓍蔡于涌跃，孔鹤兮回翔。”注：蓍，筮也，蔡，大龟也。《论语》曰：“臧文仲居蔡。”补注：《淮南》云：“大蔡神龟。”
〔83〕玄：深奥，神妙。《老子》：“玄而又玄，众妙之门。”指道家之道。 狥道：即殉道：狥为“殉”之借字。为正义而舍生。《孟子·尽心上》：“天下之有道，以道殉身；天下之无道，以身殉道。”
〔84〕虞仲翔：即虞翻，三国吴余姚人，字仲翔，少好学，有高气，为孙策功曹，出为富春长，曹操辟不就，孙权以为骑都尉。翻数犯颜争，权不悦，多见谤毁。后以酒失徙交州，讲学不倦，门徒常数百人。翻精于《易》，著《易注》，又为《老子》、《国语》训注。 三爻：爻，构成《易》卦的基本符号。“-”是阳爻，“--”是阴爻。每三爻合成一卦，可得八卦。
〔85〕韩康伯：韩伯字康伯，晋长社人。幼颖悟，家贫，冬月母为作襦，令提熨斗，云当作複裈。伯谓不须。母问故，对曰：火在斗中，而柄尚热，今即着襦，下亦当暖。及长，清和有思理。留心文艺。其舅殷浩，谓以出群之器。仕至吏部尚书，领军将军，改太常，未拜而卒。 两系：系，系辞。《易经》篇名。当时王坦之曾著《公谦论》，其中引用了《易经》中的《损》、《谦》，立论有误，韩伯曾著文进行评论。见《晋书·本传》。
〔86〕前古：上古。《吴越春秋》七《勾践八臣外传》：“今大王诚赦越王，则功冠于五霸，名越于前古。”
〔87〕杼轴：织布机上的两个部件。杼，即“梭”，司纬线：轴，本作“柚”，滚筒，即卷织物之轴，也用以泛指纺织。又，杼轴组织经纬而成布，故用以比喻诗文的组织、构思。
〔88〕圣作：天子所之这诗歌文章也。《新、旧唐书·虞世南传》：“圣作诚工，然体非雅。”
〔89〕《论语》：乃孔子及其后学关于孔子的言行思想的记录。二十篇。
〔90〕式序：按次序叙录功劳。《诗经·周颂·时迈》：“明昭有周，式序在位。”
〔91〕“文中子”四句：文中子：隋王通之私谥。他曾著书名为《文中子说》十卷。旧本署隋王通撰。其目为王道、天地、事君、周公、问易、体乐、述史、魏相、立命、关朗等。 隋室：隋王朝。 “获麟”四句：《春秋·哀十四年》：“西狩获麟。”孔子曰：“吾道穷矣。”传说孔子作《春秋》。至此而止。
〔92〕孔门：孔子的门下。汉王充《论衡·问孔》：“论者皆云孔门之徒，七十二子之才。胜今之儒，此言妄也。”
〔93〕书：指《尚书》。
〔94〕三百篇：指《诗经》。诗：此处指《诗经》。
〔95〕泰始：晋武帝年号。
〔96〕元经：隋王通有《元经》三十一篇，久佚。今本旧题，隋王通撰，唐薛收续，并作传，宋阮逸注。其书仿《孔子春秋》而作，共十卷。始于晋泰康元年，终于开皇九年。
〔97〕薛收：见前注。
〔98〕艺文：六艺群书之文也。《汉书·淮南安传》：“时武帝方好艺文，以安属为诸父。”
〔99〕陈群：三国魏人纪宇之子，字长文，谥靖。与孔融善。曹操辟为司空掾，魏国建，累迁尚书。制九品官人之法。文帝时录尚书事，明帝时封颍阴侯。 太丘：古地名。亦作泰丘。故城在今河南省永城县西北，汉于此设敬丘县，东汉改曰太丘。晋时县废。《尔雅·释丘》：右陵太丘。注：宋有泰丘社。《左传·襄公元年》：“郑子然后侵宋于太丘。”
〔100〕孔伋：即子思(前483?～前402)，名伋。曾为鲁缪公师，著《子思》二十三篇，见《汉书·艺文志·儒家》，唐后佚。宋代汪晫辑有《子思》一卷九篇。其中或取自伪书《孔丛子》，不尽可靠。 司寇：官名。《周礼·秋官》：大司寇主管刑狱，为六卿之一。春秋各国有司寇之官。《国语·周语上》：“司寇协奸。”
〔101〕有涯：有限，有止境。《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。”
〔102〕颜氏：指孔子弟子颜回(前521～前490)。春秋鲁人好学，乐道安贫，一箪食，一瓢饮，不改其乐。不迁怒，不贰过，在孔门弟子中以德行著称。 贾生：贾谊(前201～前169)，汉洛阳人。以年少能诵读诸子书，文帝召为博士，迁太中大夫。贾谊改正朔，易服色，制法度，为大臣所忌，出为长沙王太傅，迁梁怀王太傅而卒，年三十三。世称贾太傅，又称贾生。
〔103〕促龄：短龄。
〔104〕铿：钟鼓声相杂也。班固《东都赋》：“钟鼓相。”注：翰曰，铿声也。
〔105〕健笔：笔力矫健，指长于写作。徐陵《徐孝武穆集》三《让五兵尚书表》：“虽复陈琳健笔，未尽思怀。”
〔106〕援翰：提笔。
〔107〕潸然：涕下貌：《汉书·中山靖王胜传》：“纷惊分罗，潸然出涕。”
〔108〕《七志》：书目分类专著。
【赏 析】
此序写得颇具特色。其一为文章写得长约二千余字；其二，写得内容多。先从祖先开始，具体到祖父、父亲、兄弟等人的业绩及文学成就，其三，写到王勃的文学贡献时，对汉魏六朝隋以来的文学否定颇多。其四，写到王勃的文学和学术贡献极为详尽具体。其五，作者行文气势宏大，叙事详略得体，层次分明，词藻华丽，节奏疏密自如，是一篇难得的骈体序文。