骈体文钞

先秦至隋骈体文选集。三十一卷。清李兆洛编。嘉庆二十五年(1820年)冬成书。
李兆洛，字申耆，号绅绮，晚号养一斋老人。生于清乾隆三十四年(1769年),卒于道光二十一年(1841年)。阳湖(今江苏武进)人。嘉庆十年进士，改林院庶吉士。散馆，授安徽凤台知县。后主讲江阴书院几二十年，成材颇众。是清代著名学者。精通音韵乐律，工诗古文，精考证。尤好舆地之学。著有《历代地理志韵略今释》、《历代地理沿革图》、《皇朝一统舆图》、《凤台县志》、《养一斋文集》二十卷等，辑有《皇朝文览》七十卷。
本书选录先秦至隋末的散文七百七十四篇，分为上、中、下三编。每编又按文体分类。上编十八卷，分铭刻、颂、杂飏颂、箴、谥诔哀策、诏书、策命、告祭、教令、策对、奏事、驳议、劝进、贺庆、荐达、陈谢、檄移、弹劾十八类，共三百零九篇，是李氏所谓“庙堂之制，奏进之篇”。中编八卷，分书、论、序、杂颂赞箴铭、碑记、墓碑、志状、诔记八类，有二百一十九篇，皆属于指事述意之作。下编五卷，分设辞、七、连珠、笺牍、杂文五类，多属缘情托兴之制，共二百四十六篇。
清代中叶，桐城派盛极一时，片面强调学习唐宋古文，完全排斥骈偶。李兆洛认为，当世治文，只知宗唐宋而不知宗两汉，未免失之偏颇；而欲宗两汉，非自骈体文入手不可。于是选编先秦至隋之文以成此书，以便学者“因其流而溯其源”。李氏主张骈散合一，他所谓的“骈体文”既包括六朝骈俪，也包括先秦诸子散文、两汉文赋。所以此书虽以骈体命名，所收作品却并非全是骈文。而是采摭面广，选录精良，所收秦汉六朝散文，大都比较出色，艺术性较高。
是书于部分篇目之前，写有简单的评语，或指明某一些文体的来源，或点明某篇文章的妙处，或说明一类文体的范围特征，而最多的是指明各篇文章的风格及其来龙去脉，以揭示散文创作中上下相通的渊源关系。这些评语对于纠正当时人们对骈体文的各种偏见，颇有裨益。本书虽选录了一些《文选》未收的名篇，却也有不应有的遗漏。三十一个类别中，竟无赋类，亦不能不算是它的一大缺陷。另一个缺陷，是由编选者主张骈散合一的观念造成的。如编者所说，古文是唐以后对散行文体的称呼，骈文则是对六朝声律对偶文体的称呼，这在后来都有各自特定的内容、涵义，是早已约定俗成的。编者把涵义早已十分明确的骈体文的概念主观地扩大到先秦两汉，收入司马迁《报任安书》,诸葛亮《出师表》等并非骈体的散文，其结果只能造成混乱，因为先秦两汉的子史诸文，虽间有偶句，但毕竟是以散行为主，即使骈体文是由此发展起来的，但二者毕竟有明显的区别。编者只看到它们的联系，而忽视了二者不同的质的规定性，造成本书体例不纯。
本书编成于嘉庆二十五年(1820年),次年即道光元年问世，是为合河康氏原刻本。此后，还有合肥徐氏重刻本，成都存古书局刻本等数种，但皆不常见。解放前中华书局刊印的《四部备要》本，附有谭献评点，常见易得。