骂鸭

·蒲松龄·

白家庄民某，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒。天明视之，茸生鸭毛，触之则痛。大惧，无术可医。夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚。须得失者骂，毛乃可落。”邻翁素雅量，每失物，未尝征于声色。民诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼甚畏骂，骂之亦可警将来”。翁笑曰：“谁有闲气骂恶人。”卒不骂。某益窘。因实告邻翁，翁乃骂，其病良已。

[选自《聊斋志异》]

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《骂鸭》全文不足一百五十字，充满了新鲜感，具有极高的审美价值，真是妙不可言。
首先，妙在构思精巧。显然，作者是对偷盗行为深恶痛绝的，故采取嬉笑怒骂的方式，予以尽情的斥责。但是，怎么表现呢？作者想象出偷吃邻居的鸭，身上便生鸭毛，只有别人痛骂，才能除去病根。这个构想实在巧妙之极。用这个构思，将偷鸭者的洋相出尽，令人喷饭。
其次，人物形象极为鲜明。
偷鸭的狡猾，邻翁的雅量，都极突出。偷鸭者长了一身鸭毛，触之则疼。夜梦神人指示：“须得失者骂，毛乃可落”。他不去公开承认错误，却去用假话欺骗邻翁，诬鸭是别人偷的，说那人怕骂，骂之可警将来。可见狡猾之至。一是嫁祸于人，二是装出关心邻翁的样子，明明是自己求人，却打扮成自己助人。直到邻翁拒绝他的鼓惑后，他走投无路时，才以实告。不到山穷水尽，不吐真言。这种人的品格就可想而知了。
邻翁是个胸怀宽广的人，丢了东西，从来不从脸色上表现出来。即使偷鸭者装出好心的样子去鼓动他，他笑笑，说：“谁有闲气骂恶人。”他不上当，这并不是他看出了偷鸭者的居心，而是出于本性的至诚。当他见偷鸭者以实告时，为了治人之病，他才张口骂，而骂还是为了别人。这人的豁达、敦厚，实为少有。
在刻划这两个人物时，作者的手法同中有异。同者都是从人物的行动和对话上写人。异者是在描绘邻翁的形象时，除了写他行为和对话外，还加以概括式的议论。如“邻翁素雅量，每失物，未尝征于声色。”同中寓变，显得丰富多彩。
这篇小说是劝戒之作。在小说的后面，作者评论道：“甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生。甚矣，骂者之宜戒也：一骂而盗罪减；然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。”一劝不要偷东西，二劝丢了东西不要骂。并指出邻翁的应求而骂，是做“慈善”的好事。这种评论也是别出心裁。