《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐》

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐^①。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾 以也^②。居则曰^③：‘不吾知也^④!’如或知尔，则何以哉^⑤?”子路率尔而 对曰^⑥：“千乘之国^⑦，摄乎大国之间^⑧，加之以师旅，因之以饥馑^⑨;由 也为之，比及三年^⑩，可使有勇，且知方也⁽¹¹⁾。”夫子哂之⁽¹²⁾。“求！ 尔何 如？”对曰：“方六七十⁽¹³⁾，如五六十⁽¹⁴⁾，求也为之，比及三年，可使足民。 如其礼乐，以俟君子⁽¹⁵⁾。”“赤！ 尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗 庙之事⁽¹⁶⁾，如会同⁽¹⁷⁾，端章甫⁽¹⁸⁾，愿为小相焉⁽¹⁹⁾。”“点！ 尔何如？”鼓瑟 希⁽²⁰⁾，铿尔⁽²¹⁾，舍瑟而作⁽²²⁾。对曰：“异乎三子者之撰⁽²³⁾。”子曰：“何伤 乎⁽²⁴⁾?亦各言其志也。”曰：“莫春者⁽²⁵⁾，春服既成⁽²⁶⁾。冠者五六人⁽²⁷⁾，童 子六七人，浴乎沂⁽²⁸⁾，风乎舞雩⁽²⁹⁾，咏而归⁽³⁰⁾。”夫子喟然叹曰⁽³¹⁾：“吾与 点也⁽³²⁾!”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各 言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让⁽³³⁾，是 故哂之。”“唯求则非邦也与⁽³⁴⁾?”“安见方六七十、如五六十而非邦也 者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能 为之大⁽³⁵⁾?”

【注释】①子路：姓仲，名由，字子路。曾皙：名点，字皙，曾参的父亲。冉有： 姓冉，名求，字子有，通称冉有。公西华：姓公西，名赤，字子华。侍坐：陪坐。 ②以：因。乎：于。毋：不要。以：通“已”，停止。此句意思是：因为我比你们年长 一点，就受拘束。不要因为我而停止说出你们自己的想法。③居：平时。则：副 词，作“辄”解，常常。④不吾知：即“不知吾”，不了解我。⑤或：有人。则：连词， 那么，就。何以：怎么样。⑥率尔：轻率匆忙的样子。⑦千乘之国：有千辆兵车的 诸侯国。乘，一车四马。在古代，兵车的多少意味着国家的大小强弱。⑧摄：夹。 ⑨因：继。饥馑：饥荒。⑩比及：等到。(11)知方：懂得礼仪道德。(12)哂：微笑。(13)方 六七十：方圆六七十平方里的小国。(14)如：或者。(15)俟：等待。(16)宗庙：天子或诸 侯祭祀祖先的场所。(17)会同：诸侯会盟的事情。(18)端章甫：穿上礼服，戴上礼帽。 端，古代礼服名。章甫，古代一种礼帽。(19)相：即傧相，诸侯祭祀、会盟时主持赞礼 及司仪的官。有等级差别，故有大相、小相之说。(20)鼓：弹奏。希：通“稀”。这里 指瑟声逐渐稀疏。(21)铿尔：拟声词，指弹奏终了时最后一声高音。(22)作：起。 (23)撰：陈述。(24)伤：妨碍。(25)莫春：暮春，夏历三月。莫，同“暮”。(26)春服：春天穿 的夹衣，有表、里两层。(27)冠者：成年人。古代贵族男子到二十岁举行成年礼，束 发加冠，表示成年了。(28)沂：水名，流经山东曲阜南。(29)风：作动词用，吹风，乘凉。 舞雩：古代为求雨而举行的祭祀叫做雩，因为有舞，所以又称舞雩。这里指鲁国祭 天求雨的地方，在今山东曲阜南。(30)咏：唱歌。(31)喟然：叹息声。(32)与：赞许。 (33)让：谦让。(34)邦：国家。与：同“欤”。(35)小、大：指小相、大相。

【鉴赏】本文选自《论语·先进》。它有完整的情节结构，“言志”贯串 全篇，通过对孔子及其弟子对话和举止神态的描述，刻画了人物鲜明的性 格。据史料推断，当时孔子约六十岁，子路约五十一岁，曾皙三十九岁，公 西华最小，约十八岁。子路的“率尔”而对，表现他的坦率自信；冉求的 “退”而述志，表现他的审慎谦虚；公西华的不敢言治，“愿学”，表现他的 谦逊礼让；曾皙的“鼓瑟希”，“舍瑟而作”，表现他的从容不迫和洒脱自 如。孔子对冠者、童子在春天里乘风歌舞的生活，十分赞赏，这反映出他 一生奔波劳碌，希望天下太平的理想。

四个弟子的言志都发自内心，这是孔子谆谆善诱和鼓励的结果。我 们感受到在四个弟子的身上，都笼罩着孔子的慈祥而期许的目光。“以吾 一日长乎尔，毋吾以也。”居则曰：“‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”这 些话，显示出一个平易近人的师者形象。他以平等相处的方式，诱导学生 说出自己的志向，从而进行点拨教育。采用这种寓教于言的方式，自然富 于成效。朱熹觉得孔子这是“盖善诱之以观其志，而圣人和气谦德，于此 可见矣。”孔子对学生的了解，并非一早一夕的接触，而是共同生活，长期 观察的结果。这样才能知道“材”的质地与特性如何，从而采取不同方式 施教。

子路不懂礼让之道，“率尔对”，所以孔子“哂之”。微微一笑，表明孔 子既肯定子路的才能，又对他的急促鲁莽予以含蓄的指正。怎么看出孔 子微微一笑，就是对子路的急促鲁莽暗加批评呢？子路的回答确实急促 了一些，而接下来冉有、公西华、曾皙的回答就一个比一个从容谦虚，这就 可以知道他们是接受了子路的前车之鉴的。子路的鲁莽、急躁、冲动，在 《论语》中多次得到表现。孔子也一直致力于帮助子路改正毛病。孔子因 材施教的教学理念，是一如既往，坚持贯彻的。

孔子在教学过程中，情感率真，自然坦诚。他听到曾皙的回答，深为 赞许，大有遇到知音的感觉，随即“喟然叹曰：‘吾与点也。’”情之所至，言 之所发，情感真实而自然。孔子与学生相处，毫无教师的架子，说到动情 处，完全把学生看作了同行，视为知音。这非常有利于师生之间的互动交 流，增进师生情谊，这也是孔子教育成功的基础。

本文吸引人的地方，不仅在于他们所谈论治国安邦的道理，也在于他 们谈话过程中所展现出来的为人之道，为师之道。