诗文 | 《论修身》 |
释义 | 《论修身》《论语》 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立①,四十而不惑,五十而知天命②,六十而耳顺③,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》) 子曰:“朝闻道,夕死可矣。”(《里仁》) 子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《子罕》) 在陈绝粮,从者病,莫能兴④。子路愠⑤,见曰:“君子亦有穷⑥乎?”子曰:“君子固⑦穷,小人穷斯滥⑧矣。”(《卫灵公》) 原壤⑨夷⑩俟(11)。子曰:“幼而不孙(12)弟(13),长而无述(14)焉,老而不死,是为贼(15)。”以杖叩其胫。(《宪问》) 子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”(《宪问》) 子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”(《卫灵公》) 宰予(16)昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇(17)也。于予与何诛(18)?”子曰(19):“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”(《公冶长》) 子曰:“过而不改,是谓过矣。”(《卫灵公》) 司马牛问君子(20)。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”(《颜渊》) 子曰:“参(21)乎! 吾道一以贯之。”曾子曰:“唯(22)。”子出,门人(23)问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠(24)恕(25)而已矣。”(《里仁》) 子贡问曰:“有一言(26)而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎! 己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》) 子曰:“巧言、令色、足(27)恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨(28)而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”(《公冶长》) 子曰:“人而无信,不知其可也。 大车(29)无𫐐(30),小车(31)无𫐄(32),其何以行之哉?”(《为政》) 或曰:“以德(33)报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直(34)报怨,以德报德。”(《宪问》) 子曰:“质(35)胜文(36)则野(37),文胜质则史(38)。文质彬彬(39),然后君子。”(《雍也》) 子曰:“君子泰(40)而不骄(41),小人骄而不泰。”(《子路》) 子曰:“君子坦荡荡(42),小人长戚戚。”(《述而》) 樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄(43),不可弃也。”(《子路》) 子夏(44)曰:“君子(45)有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”(《子张》) 【注释】①立:有自立、成立等意思,引申为说话做事有独立见解,能立足于社会。 ②知天命:对社会变化和人生道路的应变能力很强。 ③耳顺:听人谈话能明辨是非,能听逆耳之言。 ④兴:起来。 ⑤愠:含怒,怨恨。 ⑥穷:困窘,走投无路。 ⑦固:坚持,坚守。 ⑧滥:过度,没有限制,这里是胡作非为的意思。 ⑨原壤:人名,孔子的一个朋友。 ⑩夷:伸开两腿坐着。这是一种不礼貌的姿势。 (11)俟:等待(孔子)。 (12)孙(xùn):通“逊”,顺从长辈。 (13)弟(tì):通“悌”,尊敬兄长。 (14)无述:无可称道,指无所作为。 (15)贼:残害。这里指残害道德的人。 (16)宰予(yú):孔子的学生,字子我。 (17)杇(wū):通“圬”,指泥工抹墙的工具,这里作动词用,指把墙面抹平。 (18)于予与(yú)何诛:对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?与,同“欤”,语气词。诛,责备。 (19)子曰:以下是孔子在另一时候说的话。 (20)司马牛问君子:司马牛问孔子如何可以成为一个君子。司马牛,孔子的学生。 (21)参(shēn):曾参。孔子的学生。 (22)唯:是。表示赞同的用语。 (23)门人:学生。这里指孔子的学生。 (24)忠:指尽心竭力。 (25)恕:指推己及人。 (26)一言:一个字。 (27)足:过分,过度。 (28)匿怨:内心藏着怨恨。 (29)大车:牛车。 (30)𫐐(ní):大车上车辕前端与驾牛横木衔接处的销钉。 (31)小车:马车。 (32)𫐄(yuè):小车上车辕前端与驾马横木衔接处的销钉。 (33)德:恩惠。 (34)直:公正无私。 (35)质:朴实。与“文”相对。 (36)文:文采。指对仪容举止进行雕琢修饰。 (37)野:缺乏文采,鄙陋。 (38)史:虚浮。 (39)彬彬:质与文搭配适当,既朴实又有文采。 (40)泰:平和,安适。 (41)骄:自高自大,盛气凌人。 (42)坦荡荡:平直,宽广。荡荡,宽广的样子。 (43)夷狄:我国古代对少数民族的称呼。 (44)子夏:孔子的学生。 (45)君子:这里指孔子。 【译文】孔子说:“我十五岁时开始立志学习,三十岁时能自立于世,四十岁时遇事就不迷惑,五十岁时懂得了什么是天命,六十岁时能听得进不同的意见并能分辨真假,到了七十岁时才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩。”(《为政》) 孔子说:“早上明白知晓了真理,晚上就死去也是可以的。”(《里仁》) 孔子说:“到了一年最寒冷的时节,才知道松柏树是最后凋谢的。”(《子罕》) 孔子在陈国断绝了粮食,跟随的弟子们饿坏了,不能起身行走。子路很不高兴地来见孔子说:“君子也有困厄的时候吗?”孔子说:“君子困厄时尚能安守,小人困厄了就不约束自己而胡作非为了。”(《卫灵公》) 原壤左右伸腿叉开两只脚坐在地上等孔子。孔子说:“你年幼时不讲孝悌,长大了没有作为,老了还不死,简直是个害人的贼。”说着就用手杖敲了敲原壤的小腿让他把腿收回去。(《宪问》) 孔子说:“不担心别人不知道自己,只担心自己无能。”(《宪问》) 孔子说:“君子要求自己,小人要求别人。”(《卫灵公》) 宰予大白天睡觉。孔子说:“腐朽的木头不堪雕刻,秽土的墙壁不堪粉刷!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”孔子又说:“开始时,我对于人,是听了他的话便相信他的行为;现在,我对于人,是听了他的话还要观察他的行为。宰予这个人使我改变了观察人的方法。”(《公冶长》) 孔子说:“有过错而不改,这才真叫做过错呢。”(《卫灵公》) 司马牛问如何可以成为一个君子。孔子说:“君子不忧愁,不畏惧。”司马牛说:“不忧愁不畏惧,就称为君子了吗?”孔子说:“自己反省检查,问心无愧,那还忧愁什么畏惧什么?”(《颜渊》) 孔子说:“曾参啊!我所主张的道是由一个根本的宗旨而贯彻始终的。”曾子说:“是的。”孔子走出去以后,别的弟子问曾参:“老师的话是什么意思?”曾子说:“老师所主张的道,不过是忠恕罢了。”(《里仁》) 子贡问道:“有一个字而可以终身奉行的吗?”孔子说:“那就是‘恕’吧! 自己不愿意的,不要加给别人。”(《卫灵公》) 孔子说:“花言巧语,假装出一副好看的脸色,表现出过分的恭敬,对这种人,左丘明以为可耻,我孔丘也以为可耻。把怨恨隐藏在心里,表面上却假装出一副与人友善要好的样子,对这种人,左丘明以为可耻,我孔丘也以为可耻。”(《公冶长》) 孔子说:“人不讲信用,真不知道怎么可以呢。就好比大车上没有𫐐,小车上没有𫐄,它靠什么行走呢?”(《为政》) 有人说:“用恩德来报答仇怨,如何呢?”孔子说:“那么用什么来报答恩德呢?应该以公平无私来对待仇怨,用恩德来报答恩德。”(《宪问》) 孔子说:“内在的质朴胜过外在的文采,就未免粗野;外在的文采胜过内在的质朴,就未免浮夸虚伪。只有把文采与质朴配合恰当,然后才能成为君子。”(《雍也》) 孔子说:“君子安舒坦然而不骄傲放肆,小人骄傲放肆而不安舒坦然。”(《子路》) 孔子说:“君子心胸平坦宽广,小人总是忧愁。”(《述而》) 樊迟问怎样是仁。孔子说:“在家能恭敬规矩,办事能认真谨慎,对人能忠实诚恳。即使到了夷狄之地,这三种德行也是不可放弃的。”(《子路》) 子夏说:“君子的态度让你感到有三种变化:远看外表庄严可畏,接近他温和可亲,听他说的话严正精确。”(《子张》) 字数:3379 |
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