韦皋

唐西川节度使韦皋，少游江夏，止于姜使君之馆。姜氏孺子曰荆宝，已习二经，虽兄呼于韦，而恭事之礼如父也。荆宝有小青衣曰玉箫，年才十岁，常令祗侍韦兄。玉箫亦勤于应奉。后二载，姜使入关求官，家累不行。韦乃易居止头陀寺，荆宝亦时遣玉箫往彼应奉。玉箫年稍长大，因而有情。时廉使陈常侍得韦季父书云：“侄皋久客贵州，切望发遣归觐。”廉使启缄，遗以舟楫服用，仍恐淹留，请不相见，泊舟江濑，俾篙工促行。韦昏瞑拭泪，乃裁书以别荆宝。宝顷刻与玉箫俱来，既悲且喜。宝命青衣往从侍之。韦以违觐日久，不敢俱行，乃固辞之。遂与言约，少则五载，多则七年，取玉箫，因留玉指环一枚，并诗一首遗之。既五年，不至。玉箫乃静祷于鹦鹉洲。又逾二年，至八年春，玉箫叹曰：“韦家郎君，一别七年，是不来矣！”遂绝食而殒。姜氏悯其节操，以玉环著于中指而同殡焉。后韦镇蜀，到府三日，讯鞠狱囚，涤其冤滥，轻重之系，近三百余人。其中一辈，五器所拘，偷视厅事，私语曰：“仆射是当时韦兄也。”乃厉声曰：“仆射，仆射，忆姜家荆宝否？”韦曰：“深忆之。”姜曰：“即某是也。”公曰：“犯何罪而重系？”答曰：“某辞韦之后，寻以明经及弟，再选青城县令。家人误爇廨舍库牌印等。”韦曰：“家人之犯，固非己尤。”即与雪冤，仍归墨绶，乃奏授眉州牧。敕下，未令赴任，遣人监守，朱绂其荣，且留宾幕。时属大军之后，草创事繁，凡经数月，方问玉箫何在。姜曰：“仆射维舟之夕，与伊留约，七载是期，既逾时不至，乃绝食而终。因吟留赠玉环诗云：‘黄雀衔来已数春，别时留解赠佳人。长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。’”韦闻之，一增凄叹，广修经象，以报夙心。且想念之怀，无由再会。时有祖山人者，有少翁之术，能令逝者相亲，但令府公斋戒七日。清夜，玉箫乃至，谢曰：“承仆射写经造象之力， 旬日便当托生。却后十三年，再为侍妾，以谢鸿恩。”临去微笑曰：“丈夫薄情，令人死生隔矣！”后韦以陇右之功，终德宗之代，理蜀不替。是故年深累迁中书令，天下响附，泸僰归心。因作生日，节镇所贺，皆贡珍奇，独东川卢八座送一歌姬，未当破瓜之年，亦以玉箫为号，观之，乃真姜氏玉箫也，而中指有肉环隐出，不异留别之玉环也。韦叹曰：“吾乃知存殁之分，一往一来，玉箫之言，斯可验矣！”
《韦皋》是一篇爱情小说，写一个侍女玉箫对爱情的忠贞不渝的故事。她为爱情而死，再为爱情而复生。这是属于生死姻缘一类的作品。
玉箫是荆宝的女奴，十岁被派去侍候韦皋，后年纪稍大，就对韦皋产生了爱情。不久韦皋回家，临别时留下玉环和诗，作为信物，约定少则五年，多则七年回来娶她。但八年过去了，韦皋违约，玉箫绝食而死。后韦皋镇川，偶遇荆宝，才知玉箫已死。此后又过了许多年，韦皋生日，有客送来一个未成年的歌妓，却是投胎再生以结前缘的玉箫。
如果我们抛弃小说里的因果迷信成分，有些地方还是有意义的。小说里两个主要人物，韦皋是个大人物，镇蜀二十一年，是唐代有名的节度使，玉箫却是个低贱的女奴。在门第森严、贵贱悬殊的封建社会里，缔结婚姻是不可能的，作者也不敢这样安排。从这点上说，它比不上《李娃传》。但爱情却可以突破门第的限制，因为婚姻不等于爱情。小说里写的爱情是突破了门第等级和年龄差别的爱情。这在古代小说中实在并不多见。鲁迅说：“选事新颖”,正好作为这篇小说的说明。
小说的人情味也比较浓。韦皋留物定约，确实是爱玉箫的，但回家以后渐渐把玉箫忘了。到镇蜀时，得知玉箫因己而死，且又听到荆宝吟唱自己当年赠玉箫的诗，种种感情，浮上心头，觉得自己有负于玉箫，于是广修经像， 以报夙心。
玉箫的形象也并不高大，她过于轻信韦皋的约会，当确知韦皋爽约时，竟至于轻生。其实在封建社会里有几个贵公子能够守约呢？其后当其魂与韦皋相见时，只轻轻责备一句：“丈夫薄情，令人死生隔矣！”还表示“却后十三年，再为侍妾，以谢鸿恩。”完全是一个痴情、宽厚的弱女子的形象。读后真使人哀其不幸，怒其不争。
小说的艺术性是比较高的。故事委婉曲折，有起有伏，前因后果，照应紧密，没有脱笔的地方。语言仍继承古小说的语言，凝练是其特点。但不通俗，描写也不细致，这些缺点，到话本小说兴起时，才逐步得到克服。