雨无正

浩浩昊天^①,不骏其德^②。
降丧饥馑，斩伐四国^③。
旻天疾威^④,弗虑弗图。
舍彼有罪，既伏其辜^⑤。
若此无罪，沧胥以铺^⑥。
周宗既灭^⑦,靡所止戾^⑧。
正大夫离居^⑨,莫知我勚^⑩。
三事大夫⁽¹¹⁾,莫肯夙夜⁽¹²⁾。
邦君诸侯，莫肯朝夕。
庶曰式臧⁽¹³⁾,覆出为恶⁽¹⁴⁾。
如何昊天，辟言不信⁽¹⁵⁾!
如彼行迈⁽¹⁶⁾,则靡所臻⁽¹⁷⁾。
凡百君子，各敬尔身⁽¹⁸⁾。
胡不相畏，不畏于天！
戎成不退⁽¹⁹⁾,饥成不遂⁽²⁰⁾。
曾我暬御⁽²¹⁾,憯憯日瘁⁽²²⁾。
凡百君子，莫肯用讯⁽²³⁾。
听言则答⁽²⁴⁾,谮言则退⁽²⁵⁾。
哀哉不能言，匪舌是出⁽²⁶⁾,维躬是瘁⁽²⁷⁾。
哿矣能言⁽²⁸⁾,巧言如流，俾躬处休⁽²⁹⁾。
维曰于仕⁽³⁰⁾,孔棘且殆⁽³¹⁾。
云不可使⁽³²⁾,得罪于天子。
亦云可使，怨及朋友。
谓尔迁于王都⁽³³⁾,曰予未有室家⁽³⁴⁾。
鼠思泣血⁽³⁵⁾,无言不疾⁽³⁶⁾。
昔尔出居⁽³⁷⁾,谁从作尔室？

【注释】①浩浩：广大貌。昊天：上天。②骏：长久。③斩伐：残害。四国：天下四方。④旻(mín):“昊”之讹。疾威：暴虐。⑤伏：隐藏。辜：罪。⑥沦胥：相继，连带。铺：通“痡”。受迫害，陷于痛苦中。⑦周宗：指镐京。⑧靡所：没有地方。止戾：安居。⑨正大夫：指长官大夫。离居：离开镐京，居住外地。⑩勚(yì):劳苦。(11)三事：三公，居高官者。(12)夙夜：早晚。(13)庶：庶几，有幸。臧：行善，从善。(14)覆：反而。(15)辟言：合乎法度之善言。(16)行迈：走路。(17)靡所臻：毫无目的。(18)各敬尔身：各自保全其身，即明哲保身。(19)戎成：敌人侵犯之势已成。(20)饥成：饥荒已形成。不遂：不安宁。(21)暬(xiè)御：侍御，周王的近臣。(22)憯 (cǎn)憯：忧貌。瘁：憔悴。(23)用讯：告诫，劝阻。(24)听言：顺从、逢迎的话。答：进用，采纳。(25)谮 (zèn)言：谏言，批评劝阻的话。(26)出：通“㽾”。 指生病。(27)躬：自身。(28)哿(gě):快乐。(29)俾：使。休：福。(30)仕：出仕当官。(31)孔棘：很紧急。殆：危险。(32)使：顺从，听从。(33)尔：指离居之正大夫。王都：指镐京。(34)室家：住室、房舍。(35)鼠思：忧思。泣血：泪尽继以血。(36)疾：怨恨。(37)出居：即离开镐京，到外地居住。
【鉴赏】这是讽刺幽王及同僚自私误国之诗。
全诗七章。首章借怨天以刺王。浩浩广大的上天，不长保他的恩德。他降下死亡饥馑，残害四方诸国。这表面上是怨恨上天，而实际上是讽刺幽王不施德政。上天多么暴虐，可是幽王既不考虑也不谋划。除了有罪者遭到杀戮之外，像这些无罪者也相率遭受荼毒。二至四章痛斥诸臣逃避、自全。镐京即将破灭，没有地方可以安身。长官大人为了避祸而离开镐京，没有谁知道我的劳苦。三公大夫不肯早晚尽忠；国君诸侯也不肯朝夕勤政。庶几他们能够行善，不料反而出来作恶。这几句画出了当时朝中分崩离析，各自为谋的混乱局面。无奈老天爷，连善言也不相信。就像走路一样，不知道前往何方。那百官都自保其身。为何互不惧怕，难道不惧怕上天。当时情势危急，战事已成而不罢退，饥馑已成而不消失，时遭多难，人祸天灾迭生。我作为侍臣，因忧愁而日渐憔悴。那百官不肯进谏，是因为幽王对奉承的话就采纳、对批评的话就拒绝之故。五、六章诉做官之难。可悲啊不能讲话的人，不是舌头生病，而是讲了真话只害己身；可喜啊能讲话的人，花言巧语如水流转，从而使他飞黄腾达。至于说做官，真是困难重重而且危险。说此事使不得，就会得罪天子；说此事使得，就会怨及朋友。末章望离居诸臣迁回王都。诗人劝诸臣迁回王都，然而他们却借口没有房子。为此，诗人忧思万状，泪尽继之以血。诗人气愤地质问道：“当初你们迁出王都，谁随你们去造住房？”

关于此诗的背景，另有两种说法。《郑笺》说：“亦当为刺厉王。”从诗的内容来看，此诗与《十月之交》当同作于幽王之世，郑氏此说不为后世所赞成。陈启源《毛诗稽古编》说：“朱子因‘周宗既灭’一语疑《雨无正》为东迁后诗。……幽王昏乱，诸侯不朝，天下无复有宗周，谓之既灭亦宜。”陈氏此言得理，故可依从。本诗题为“雨无正”,含义是什么？ 诸家说解各异。《诗序》说：“雨自上下者也。众多如雨，而非所以为政也。”此属强解，实迂曲难通。其他诸家也不得确解。刘安世说：“尝读《韩诗》,有‘雨无极’篇。……至其诗文，则比《毛诗》篇首多‘雨无其极，伤我稼穑’八字”。(朱熹《诗集传》引)刘氏所见《韩诗》比此篇多出两句，与二章句数不类，其为伪增，自不待言。但《韩诗》篇名为“雨无极”则是可信的。“极”与“止”义通，而“止”与“正”形近而致误。据此，《毛诗》篇名当为“雨无止”。“雨无止”即淫雨。诗以此喻幽王朝政混乱，群小当道，贤臣废替，甚为贴切。这与《邶风·北风》以“雨雪其霏”喻卫国暴政手法正同。