雨中

只为了远远的一丝光，
一闪笑靥，一颗愿望，
或久藏在心窖里的一坛
友情。我们奔走在雨中。
让脊髓如蛇般冰凉，
(额骨落下了檐滴)
让雨景挂在别人的墙上。

在雨中，我们内里的炉火
濒临熄灭，体温的水银柱
在渴望某种心灵的燃料
在雨中，烦恼降下了
无数青丝，忧郁升起
远山的面幕。
虽然，我们知道
这些都是暂时的。

那些为了温暖的片刻
捱受整冬的风雪，
为了看一颗无名星
失足在断崖的人，
值得我们尊敬。

那些想在雨中跳恰恰怕
沾污了羽毛；
想展览思想的杰作
怕缺少知音；
欲炫耀金币
又怕发绿的人，
值得我们怜悯。

在这世纪的风雨中，
等待阳光原是一种虐待；
饮清醒的岁月，更需自制。
我们不禁要问：“这暂时的风雨，
会笼罩我们忍受的一生？”

在雨中，我们咒诅左脚，
安慰右脚。俯视现实的泥沼，
仰望空中的幻景。
虽然，我们知道：
这些都是暂时的——
就像那虹。

下雨的天气往往是迷人的。在密密麻麻的雨幕中，景物迷离，雾气升腾，使人陶醉，引人遐想。所以，雨常常是文学家的宠儿。钟嵘在《诗品》中就把“夏云暑雨”列为“感诸诗者”的“四候”之一。譬如南宋诗人陈与义就特别偏爱雨，可称作咏雨大师。他写的咏雨诗有三十来篇，大概够载入吉尼斯世界记录的资格了。其原因如刘勰在《文心雕龙·物色》中所说：“物色之动，心亦摇焉。”而夏菁这篇《雨中》却有些与众不同，全不落前人的窠臼，巧妙地运用象征、比喻、衬托、类比的方法，独树一帜，借自然之雨来写人世之雨，借今日之雨来写世纪之雨，小中见大，寓意深刻，凝练含蓄，深沉持重，充满了追求、坚韧、刚强与期望等美感，揭示了做人的真谛和生活的哲理。
全诗共有六节，除第三节外，每节都有“在雨中”的句子，可见本诗是横剖面结构，采用了对同一事件铺陈分述的写法，抒写了在雨中的各种感受。
前两节写雨中人奔走的目的和感受。光明、笑靥、愿望、友情都是人们喜爱的事物，而一丝、一闪、一颗和一坛又极言其少，说明长途跋涉不是为了欣赏雨景，而是为了实现久在心头的美好愿望，反映了雨中人的共同志趣和高尚情操。正因为如此，他们甘于忍受暂时的疲惫、寒冷、烦恼和忧郁。用比喻、夸张抒写雨中人各种复杂感受，联想贴切，形象生动，表现了诗人高超的语言技巧。
中间两节写雨中人奔走时的感想。他们尊敬那些具有崇高理想和大无畏精神的志士俊杰，而只怜悯那些患得患失、畏葸不前的凡夫庸人，对比说明了雨中人的高贵品质。无所畏惧， 自强不息，择善而从，不善则改，为实现理想而勇往直前。他们的情操如爱因斯坦所说：“对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。”
最后两节写雨中人坚定的信念。在这世纪的风雨中头脑清醒，能够自制，坚信一定会战胜困难，走出现实的泥沼，迎来空中的阳光。刻画人物的心理活动，由体会感受到沉思联想，再到理智信念，逐步深化。诗人以自然比人生，反映了现实的不见天日与艰难困苦。而反复强调“这些都是暂时的”,则反映了诗人的乐观精神。
本诗塑造了一群性格鲜明的雨中人形象，给在逆境中苦斗的人以鼓舞和力量，体现了作者的人生感慨和美学理想。全诗叙事真切，抒情细腻，用意深长。