附件三：澳門譚氏宗親會 籌集建會捐款收費辦法

澳門譚氏宗親會大廈為澳門譚氏宗親會自籌新建之私有物業，除一部份租出外，將二樓為會所辦公之用，五樓全層作為譚氏宗祠祭祀先人。慎終追遠，緬懷先人教養之恩，此為我國民族傳統之美德，亦是傳統之道義。是以本會交二樓全座用作宗祠，安放祖先神位或仙座，為譚氏宗親祭祀之用。本會為非牟利之組織，互助互愛，為各宗親謀求福利。但需有固定之收入以穩定收支平衡。
捐款二十萬元或以上者在二樓或五樓，可以自行命名紀念，捐款者並聘為永遠榮譽會長。
捐款十萬元或以上者聘為永遠榮譽會長。
捐款五萬元或以上者聘為名譽會長。
以上三項，敬送三格型之全座神庵(同時可以安放仙座)。
捐款二萬元或以上者聘為榮譽顧問，並敬送短櫃款福字神庵一座。
捐款壹萬元或以上者聘為名譽顧問，並敬送短櫃款壽字神庵一座。
捐款五千元或以上者聘為永遠名譽會員。
捐款三千元或以上者聘為名譽會員。
捐款二千元或以上者聘為永遠會員。
*普通會員每年三十元，基金壹百元。
所有捐款五千元或以上者，刻石拍照留念；所有捐款五百元或以上者，全部刻石留念。
譚氏宗祠內設有：一、三格型之全座神庵；二、短櫃型神庵兩款；福字型和壽字型；三、散座型神位分榮、華、富、貴四款。榮字款：凡捐助五千元或以上者；華字款：凡捐助三千元或以上者；富字款：凡捐助二千元或以上者；貴字款：凡捐助一千元或以上者。仙座與神位價目相同。
(上項辦法為籌建新廈期間之優惠辦法。如有修改，將由理事會通過。一九九四年十一月十七日。)

禮儀和活動

(1)該會在每年正月十五日舉行會慶，歡渡元宵節，為會員添丁開燈，致送禮物祝賀。
送燈習俗，許多地方都有大同小異的行事，廣東各地的俗行，除了“送燈” ,更有“請燈”、“開燈”、“慶燈”、“遊燈”和“接燈頭”等，簡直把燈看成“人”。
過去廣州民間一到上元，就要“請燈”,是到廟裏去請燈。事前廟裏已經掛滿了燈，燈上都寫上吉祥的名目，按著等級規定了價目。有人想請燈，就先告訴廟裏的司祝，說明喜歡那一盞燈，便用紅紙寫上“某宅敬請”四個字，貼在燈上，就此辦好請燈手續。等到元宵過了三天，廟祝邀人同挑花燈的人，敲著銅鑼，沿途把燈送到請燈的人家去，據說這樣那一家今年便可以添丁了。
廣東海豐，在正月十三那天，神廟或宗祠裏，都掛起許多花燈，打鑼敲鼓，非常熱鬧，這叫“開燈”。普通人家也要準備很多茶菜，邀請親戚鄰居一同來吃喝，這叫“慶燈”,又叫“喝燈茶”。尤其是去年生了男孩的人家，元宵一定要具備牲禮，祀神祭祖，設宴歡聚，這叫“燈酒”,晚上燈燭輝煌，鑼鼓喧天，一直鬧到深夜。若是一族族眾聯合舉行，就用公產來辦“燈酒”,地點集中在祠堂裏來盛大舉行了。
廣東翁源之俗，在“慶燈”之前，先來“開大正”。婦人若在新年回娘家的，要在開大正以前回夫家過元宵，參加“慶燈”又叫“慶丁”。大家一定要先準備了豬肉、豆腐和蓮子，給她吃得飽飽的。同時準備了花燈，是用竹片做骨子，彩色紙張糊製的，綴有宮殿、人物。燈的正中，置一盞油燈。再用紅繩把花燈吊在宗祠大廳的樑上，吊的時候，一定要敲起鑼鼓，放著鞭炮，這叫“鬧燈”。說燈愈鬧，則丁愈旺。
廣東潮州有兩句俗諺：“有遊燈，家裏生千丁；無遊燈，家裏要絕種。”以前潮州元宵晚上的遊燈，有許多人打鑼敲鼓抬著神像出遊，每人提著一盞燈，跟著神像一路遊行到各姓的宗祠里，便大放焰火，路線先由鄉長擇定。等到遊完，回轉神廟，各姓人家都用三牲果餅酬謝神明。
廣東陽江舊俗，凡是去年添了男丁的人家，就得購備紙燈，在正月初十早晨，把燈掛在宗祠或廟堂。這是怕新生嬰孩難以長大，同時還把燈掛在大樹上或三岔路口。直到正月十六，才把紙燈焚化，一定要把燈盞拿回家，這叫“接燈頭”。
廣東東莞有“燈頭生日，回家接子”的俗行。燈頭生日是正月十三日，也要“慶燈”與“慶丁”。
元宵添燈的民俗，隨著社會的進步，也必將賦子新的內容，新的希望。
該會的“添丁開燈”是這樣的：去年不論誰家生男生女，先來報名登記，在正月十五那一天，會長向新丁贈飯碗、筷子、派“利是封”和玩具，祝其聽教聽話，快高長大。
(2)春秋二祭：
春祭是在清明為祖先掃墓。因為清明是在春分後的第十五天，每到春分時節，晝夜是一樣長的，過了春分以後，白天就漸漸長了，夜晚就漸漸短了，而萬物也就開始繁榮滋長了。到了清明，整個大地，都洋溢著一片生機，春意盎然，大家在這種萬象更新的時候，往往很自然的想起自己的祖先，而透過祭祀的方式，把祖先從冬季憇息中迎請出來，共同享受大地回春的美景。這種行為，是表示對祖先的追念與崇敬，清明掃墓的人，大多手持一束鮮花，多數是菊花、康乃馨、玫瑰花、劍蘭等，並且準備了各種食物如金豬、三鳥、糕點、果品，特別是死者生前喜歡吃的食品，並攜帶金銀元寶、紙錢、冥幣，還有現代化的紙製電視機、相機、汽車、衣服等玩藝，以作燒化。先在墓前擺設祭品，上香、鞠躬致祭，祈求禱告，燒寶燭、酹酒，最後放鞭炮。譚氏山地原在拱北高沙，後因建設開發需要，遷墳至合羅山；該會每年都組織一百多人前往春祭，返澳後，再往酒樓聚餐。
秋祭是在十月初一，有稱“十月朔” 、“十月朝” 。其方式與春祭大致相同，祇有二處有異：一要焚燒彩色紙衣，稱之為“送寒衣” ;二為祭祖嚐新。所謂“嚐新” ,就是把當年收獲的農作物製成食物，在自己食用之先，用以祭祀祖先，告以本年豐收，用以感謝祖先對後代子孫之恩德。相傳各宗祠的春秋二祭是非常隆重的。祭品要四果十二碗，三牲酒禮，都有定規。祭祀的程序，由禮生贊禮，主祭、陪祭者的初獻、亞獻、三獻，皆依一本古禮。有的還比照祭孔的儀式，初獻前先鳴鐘鼓，以爐、燈、扇、傘迎神，嚴肅莊敬中，仿佛真有列祖列宗之神乘雲車風馬翩然降臨。祭祀禮畢，照例會餐，俗稱“食祖”。有的宗祠於祭祖大典中演戲，大都是於三獻時演“三星上壽”等吉祥戲的一小段，然後於“食祖”時，繼續連本演下去。但隨著社會發展，禮儀有所簡化。譚氏宗親會例行在宗祠內春秋二祭，並分胙肉、紅包，每人一份，胙肉是半斤到一斤，近年改發胙肉卡，讓宗族中人到指定的肉店領取。
(3)開展福利活動：該會對各宗親會員的健康，向表關懷，多次組織戶外旅行活動，聘有醫事顧問，指導各宗親之保健。近廿年間，該會在秋冬季節，聘請名廚，精製蛇羹，藉以聯絡宗誼。
另每年兩次發放中小學優學獎金，樂育英才。
(4)關心社會、樂善好施：踏入八十年代末，澳門進入過渡期，各方正為平穩過渡、回歸祖國積極努力，該會據自己的特點，學習宣傳《澳門基本法》,以期為後渡期作出貢獻。
近年，為響應“希望工程百萬愛心助學計劃”和賑濟華南水災事，該會亦曾推動會員捐輸。
(5)介紹宗族源流：該會向各宗親介紹宗族歷史，讓大家追根尋源。他們在紀念特刊上登載了香港宗親譚耀華主編之《譚氏誌》 ,讓大家知道譚氏歷史始見周代。詩經有譚公，乃是譚國之君，獲封子爵，食採於譚國，子孫世襲子爵之位，故又稱譚子。該文有“譚國考據” 、“譚以國為氏” 、“譚郯古字” 、“譚系出及得姓” 、“譚氏郡望” 、“譚氏散佈全中國及海外”等章節。該文介紹唐代時宏帙公為入粵始遷祖，宗友遍全省，人口數十萬，海外宗僑亦多為其裔。有宏帙公祠在廣州市越華路，名曰“宏帙書舍” ,規模宏大，是全省譚氏之合族祠。近年該會在順德甘竹尋得宏帙公之陵墓，該會副理長譚任傑題聯一副： “宏陽傳一脈，帙采越千年” 。