阮郎归 梨花

赵文

冰肌玉骨淡裳衣，素云生翠枝。一生不晓谪仙诗，雪香应自知。微雨后，禁烟时，洗妆君莫迟。东风不解惜妍姿，吹成蝴蝶飞。
这一篇咏梨花词寄寓着积极向上的人生意趣。全词分作上下两片。上片咏花开之日的梨花美，下片咏花落之时也是美。全词融成一种意境：美是永恒，她与天地并生。
上片开篇两句“冰肌玉骨淡裳衣，素云生翠枝”,出语淡朴，却状出梨花的形态和神品。后蜀花蕊夫人有诗句“冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香满”(《木兰花》),以“冰肌玉骨”喻写美人“肌理细腻骨肉匀”(杜甫诗句)的姿色。词人移来写梨花。“冰”为花肌，“玉”为花骨，加上“淡裳衣”(绿枝条)的扶托，鲜活地摹写出白梨花的晶莹逸丽，高洁雅透。旋又以“素云”比梨花，如一片白云飘浮在翠绿的枝条上。白花绿枝条，态清意远。后两句“一生不晓谪仙诗，雪香应自知”,翻用了李白“柳色黄金嫩，梨花白雪香”(《宫中行乐词》)的诗意。古来不乏以白雪状梨花的诗词佳句。如梁时的范云有“昔去雪如花，今来花似雪”(《别诗》)。晚唐的杜牧有“尽日临风羡人醉，雪香空伴白髭须”(《对花微疾不饮呈坐中诸公》)。北宋的苏轼有“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一桥雪，人生看得几清明”(《和孔密州东栏梨花》),当是上，品。“柳色黄金嫩，梨花白雪香”原本为阴铿(南朝人，梁陈有诗名)的诗句，李白倾羡阴铿(杜甫有诗说“李侯有佳句，往往似阴铿”),一字不改用在自己的诗中。赵文这篇词的别致处，是它在众多的咏梨花诗词中翻出了新意，塑造了新境界。“不晓”不是不知道，乃是不须也不用知道大家里手、谪仙李白的颂咏。不待诗人颂，自知本色香。梨花的洁白、高雅，梨花的清幽异香，即“梨花”的自我价值不在于他人，哪怕是名人的肯定，而在于自我肯定。“不晓”和“应自知”正显示了在天地宇宙、大千世界中，“梨花”对个体自我价值的清醒的认识。这形象不是可以看作是诗人人格的象征吗？“雪香应自知”,写出梨花(也是诗人)的傲骨。上片这一句收得新奇沉稳，是词(媚)却有诗(庄)的品味。
下片开端两句“微雨后，禁烟时”写季节、时令。“禁烟”又称“禁火”,即寒食节，在清明前一日(一说二日)。有诗吟道：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”(韩翊诗句),又吟道：“𫜾𫜫声中寒食雨”(赵暇诗句),又“清明时节雨纷纷”(杜牧诗句),又“梨花风起正清明” (吴惟信诗句)。寒食接着清明，这个季节，常常春风春雨连天，正是落花时候。第三句“洗妆君莫迟”,便是写梨花被风雨吹落。以“洗妆”写梨花谢落，不但用了拟人手法，写得活泼，有生气；而且变客位为主位，变被动为主动，似梨花甘愿自行落去。花落色衰，本不是好运，不是一件愉快事。哀时伤怀，惆怅感叹，故属常情。可词人却说“君莫迟”,要梨花不迟疑，不伤情，坦然、积极迎接这命运。其底蕴是什么？试看第四、第五两句“东风不解惜妍姿，吹成蝴蝶飞”。先说第五句，“东风”是说春风，“一夜东风起，万山春色归”(刘威《早春》)。“不解”是说不知道，不懂，这里是写春风无情，它不怜惜梨花的姿色。第六句承第五句诗意说春风吹落梨花满天飞。把落花写成蝴蝶飞，这一平常的自然景色，一经词人点染，别是一番天地。第一，春风无义，落花有情。梨花开时耀白飘香，那是常人皆知的一种美，引得诗人词家为之争奇斗艳。梨花落时呢？她依然用美用自己的生命来装点人间大自然。虽然落花脱离枝叶，即将枯萎，化作泥土，无声无息，可它不悲伤，不饮泣，不彷徨，不侘憏，她以新的姿态(蝴蝶飞)为人世间留下永久的美好记忆。这是本词人的独智、独到之处，高人一筹的境界。第二，“蝴蝶飞”不禁令人联想起庄周梦蝶的寓言。庄周梦见自己变成蝴蝶，翩翩飞舞，十分适意，根本不知自己是庄周。忽然醒来，自己分明是庄周。不知庄周梦化为蝴蝶，还是蝴蝶梦化为庄周。庄周把这叫做物化。用它和“薪穷火传”(柴木虽然烧尽了，可它化做火)阐释同样的哲理：物质不灭，形往神存。我们从梨花谢落，化做“蝴蝶飞”,是否可以悟出这样一种哲理：梨花开时是一种美，梨花落时是另一种美。美是永恒的生命，她与天地并生。词作者赵文虽在几百年前已作古，可他的名字不正是同这篇梨花词一起永存在人间吗。