闵予小子

闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。^①
於乎皇祖，永世克孝！^②念兹皇祖，陟降庭止。^③
维予小子， 夙夜敬止。於乎皇王， 继序思不忘！^④

【注释】 ①闵：通“悯”,怜念。小子：成王年幼， 自称小子。不造：不善。即不祥、不幸的意思。嬛 (qiong穷)嬛：《说文》及《汉书·匡衡传》引此诗均作“茕茕”,孤独无依。疚：忧伤。 ②於乎：呜呼，叹息声。皇考：指武王。永世： 一辈子。克： 能。 ③兹：此。皇祖：指文王。陟降：上下，即提升和降级的意思。陟，升。庭：亦作“廷”,公正。止：语助词。 ④序： 绪。 即事业。 思： 语助词。

【译文】 念我嗣位未成丁，家中却遭大不幸，孤独无依又困病。放声赞美我先父，一生能把孝道行。想我祖父初秉政，升降群臣多公平。而我如今年纪轻，早晚勤劳理朝政。伟大先祖请放心，继承大业记遗命！

【集评】 宋·朱熹：“此成王除丧朝庙所作，疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。 后三篇仿此。” ( 《诗集传》卷十九)
清·姚际恒：“《小序》谓 ‘嗣王朝于庙’,然不言何时。何玄子引殷大白《副墨》曰： ‘武王既丧而袝付主于庙’,似为得之。盖以首三句为方在丧之辞， 曰 ‘嬛嬛在疚’ 也。郑氏曰， ‘除武王之丧， 将始即政，朝于庙也’。《集传》本之， 曰， ‘成王免丧，始朝于先王之庙而作此诗’。按首二句必非除丧之辞。” ( 《诗经通论》卷十七)
清·方玉润： “右《闵予小子》一章， 十一句。 《小序》谓 ‘嗣王朝于庙’,而不言何时。《集传》以为 ‘成王免丧，始朝于先王之庙，而作此诗’,盖本郑氏说也。然 ‘遭家不造，嬛嬛在疚’等语， 岂 ‘免丧’之言乎？姚氏曰： ‘何玄子引殷大白《副墨》曰，“武王即葬而袝主于庙”,似为得之。’此正其时诗也，何云 ‘似’耶？盖首三句方在丧中，下又将有事朝政，故知其为既葬而袝主于庙之时耳。 然诗似祝辞， 非颂体， 而亦列之 《颂》 者，《颂》之变也。周家圣圣相承，家学渊源不外一敬字。文王之学曰 ‘缉熙敬止’,武王之学曰 ‘敬胜怠者吉’,今成王方嗣统，欲上继祖父之绪于不忘，亦曰 ‘夙夜敬止’, 其心传之要不在是欤？故每于对越在天之时， 常若其‘陟降庭止’,不以丧中而忘道德也。此当为成王冲幼第一章诗，而其志向已如此，无怪其能缵承文武大业，为圣世明主，夫岂无因而致此哉？”(《诗经原始》卷之十七)
清·刘熙载：“《雅》、《颂》相通，如《颂》:《闵予小子》、《访落》、《敬之》、《小毖》近《雅》,《雅》:《生民》、《笃公刘》近《颂》。”(《艺概》卷二)
今·高亨：“《闵予小子》、《访落》、《敬之》、《小毖》四篇，似是一篇的四章，是周成王所作的悔过诗。周武王灭殷，封殷纣王的儿子武庚于殷地，命管叔、蔡叔监视他。武王死，成王立为王，年幼，由叔父周公代管国政。管叔等散布流言，说周公要篡位，成王也怀疑周公。周公为了避嫌，领兵到东方去了。不久，武庚、管叔、蔡叔和徐国、奄国背叛周王朝，成王觉悟，迎回周公。周公领兵东征，平了叛乱。成王在武庚等叛变以后，认识到自己怀疑周公的错误，因作这篇诗，表示悔过，以告于文王武王宗庙。诗分四章，今本《周颂》误分为四篇。”(《诗经今注》,上海古籍出版社，1980年版)
今·程俊英：“这是成王遭武王之丧告于祖庙的诗。有人怀疑这篇和以下三篇都是成王所自作。有人说可能是周公托为成王之词以进戒的诗。”(《诗经译注》,上海古籍出版社，1985年版)

【总案】 这首诗是成王遭武王之丧告于祖庙所用的歌舞曲。此诗先抒先王去世的哀痛，再颂先祖先父之美德，最后表明不忘遗命的决心。章法严谨，条理清晰，一诗而三转析，感情亦随之起伏回荡。其章法格局，为后世哀祭体作品所效法。