金缕曲

舟次阳羡，寄怀圆淑

竟与卿卿别。睡昏沉、无端惊起，晓风残月。指点慧山刚在眼，触我胸怀郁结。且替尔、低声呜咽。妒此因缘真不耐，更何堪、已把佳期决。为击破，唾壶缺。

前宵欢会休重说。悄无眠、寻衾觅枕，冷都似铁。浪迹天涯归路远，独自怎生妥帖？况过了、小寒时节。香篆成灰华烛暗，坐孤舟、呕尽心头血。双鲤去，道饥渴。

光绪十一年(1885),孙点重游苏州，与友朋诗酒唱和，殆无虚日。“亦尝轻裘侧帽，放棹花丛。偶过张氏画舫，得晤侍儿圆淑。圆故家子，父早逝，母老不能治生产。圆乃出谋菽水，然非其愿也。母以乡人请，为论婚于无锡之某氏。婿非其人，且过中年，心哀之而不敢言。佳期渐近，泪数涔涔下。余既知其详，盖不解悲之何从也。因缀记相见时事，系之以词。” “天下有心人见之，当亦怜其遇而鉴余之痴也。” (《九回肠曲引》)这组词，共计12首，题作《九回肠曲》,并作小引以明本事。光绪十三年(1887),孙点到达日本东京，与日本诗人相聚，有好倚声之学者，“坐索余词”,于是将《九回肠曲》书之以赠，并云“蕲秘之勿示外人，为不佞护此风流罪过，是为大幸。”现在，选出其中二首，公诸同好。

这两首词，表达才子佳人间缠绵悱恻的感情，是词的传统内容。所不同的是兼有“同是天涯沦落人”的意味。作者自云，《九回肠曲》 词，“天下有心人见之，当亦怜其遇而鉴余之痴也”。如果机械地划分，《水调歌头》重在怜圆淑之遇，《金缕曲》可鉴作者之痴。

“辛苦此樽酒，恋恋说华年。”圆淑父亲早逝，母老家贫，无以为生，被迫卖笑画舫。追忆少年时代，诉说不幸遭遇，连喝的酒也是辛辣苦涩的。有人可诉，当然是相互理解的知音了。此时碧空万里，清光普照，明月团𪢲， “有情天上明月， 加意一轮圆。”着意渲染，月光多情，独怜圆淑，亦为两人相聚庆贺。“说甚风流文采，且把悲歌慷慨，都付四条弦。”出语惊人，劈开才子佳人的风流文采，将悲歌慷慨付之激动的乐曲。这是突出圆淑的身世之悲。“纵醉近来少，拚更饮君前。”不是借酒浇愁，而是“酒逢知己千杯少”。知音相会，一醉方休。上片是拟写圆淑的思想感情，身世之悲隐寓其中，相互知心溢于言表。

下片写诗人的感受与深情。“慎颦笑，思缱绻，可人怜，料应有恨、低头时取鬓花拈。”这是诗人眼里满含怨痛的弱女子的形象。圆淑的悲痛，既有生活贫穷、身陷青楼的一面，又有母命难违、“婿非其人”的不如意婚姻。词中细致刻划她外在的表现、内在的情思，还有“低头时取鬓花拈”的特有情态，描写之中透露了诗人的深情。“莫漫眉挑目语，生怕莺俦燕侣，未必有良缘。”倾心于她，眉目传情，但并不能成为“莺俦燕侣”的现实。“便不能真个，心恰落卿边。”即使不能双飞双宿，也是心相随情相连，无法解脱，萌发的痴情是无法遏止的。

孙点在苏州待了十天，与圆淑相聚九次。分别的时刻终于到来。圆淑被迫回无锡成婚，诗人也无精打采地离开苏州回来安故乡。当泊船宜兴(即阳羡)时，愁肠百折，填《金缕曲》写怀，成为《九回肠曲》中的最后一篇，结束了这件风流韵事。

“竟与卿卿别”,情意深深，竟然分别，更加沉痛。于是旅途之中，睡思昏昏，忽又“无端惊起” ,正当“晓风残月”。初见时，“有情天上明月，加意一轮圆。”分手了，劳燕分飞，余下一钩残月遥挂天边。正道是“天若有情天亦老，月如无恨月常圆。”举目眺望，无锡惠山(一作慧山)在眼前。无锡是圆淑的家乡，心向往之，然不能至，不禁“触我胸怀郁结。”圆淑回去，服从母命，与人成婚，但其婿已过中年，且 “非其人”,颇为不堪。郁结之悲，在于圆淑的遭际。“低声呜咽”,恨只恨这样的姻缘太不相配。但佳期已定，无可挽回。天各一方，相见无期。世上如此不平，有情人不能成眷属，不相配的婚姻偏偏强扭而行。怎不叫人“为击破，唾壶缺。”义愤填膺，犹如象晋代王敦那样用铁如意击唾壶。据《世说新语》,王敦酒后，往往咏曹操“老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心未已”,“用铁如意击唾壶为节，壶尽缺。”为与圆淑的分别，为她的不幸婚姻而悲愤，用“唾壶缺”这样的典故，其实是有偏颇的。这种用典，不过取其大意，仅仅表示激愤罢了。

上片为圆淑的遭遇愤，下片为自己的深情痛。“前宵欢会” ,今朝“寻衾觅枕，冷都似铁。”昨天的温柔，化为今天的冰冷。从此浪迹天涯，孤身一人，“怎生妥帖”?只能愁绪满怀，落寞寡欢。诗人与圆淑分别后，漂泊各地，直到远赴日本，都与圆淑之事有关。相遇圆淑，对诗人来说，确实是铭心刻骨。“况过了、小寒时节”,表示时令，写实，更显得清冷孤寂。整日枯坐，眼看“香篆成灰华烛暗。”香篆，指点燃香炷，烟雾缭绕上升，犹如篆文。香篆句表现了作者钓寂寞神态。苏轼诗云：“灯花结尽吾犹梦，香篆消时汝欲归。”(《上元夜赴儋府召独坐有感》)词作“香篆成灰”,正是欲归无路、相见无期之意。结语是“双鲤去，道饥渴。”愿有河中双鲤，携书前往，诉说我一路饥渴，以表相思之苦。汉乐府《饮马长城窟行》: “客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”双鲤传书，“上言加餐饭，下言长相忆。”其实，这不过是想象而已，不能相见，也不会互通音问。“舟次阳羡”,看着静静流去的河水，出现了“双鲤去”的幻想，也是触景生情。

《九回肠曲》是纪实之作，作者用词这种形式记下了这件“风流罪过”,不妨作唐人传奇读。