采菽

采菽采菽，筐之笤之。君子来朝，何锡予之？虽无予之，路车乘马。又何予之，玄衮及黼。
觱沸槛泉， 言采其芹。 君子来朝， 吉观其旂。 其旂淠淠，鸾声嘒嘒。载骖载驷，君子所届。
赤芾在股，邪福在下。彼交匪纾，天子所予。乐只君子，天子命之。乐只君子，福禄申之。
维柞之枝，其叶蓬蓬。乐只君子，殿天子之邦。乐只君子，万福攸同。平平左右，亦是率从。
汛汛扬舟， 绋𫄥维之。 乐只君子， 天子葵之。 乐只君子，福禄𫄥之。 优哉游哉， 亦是戾矣。
这首诗叙述了诸侯入朝谒见周天子，天子对他们赏赐优渥，并为他们颂德祝福的情景。全诗五章，每章八句，而其中有四章运用了“兴”的手法，以不同的事物起兴，喻法变化多样。
诗一开始，即以采菽起兴发端，引起全篇。采菽，就是采摘大豆。“君子来朝，何锡予之？”意思是诸侯入朝，用什么东西赏赐他呢？发出了询问，回答是“虽无予之，路车乘马”。就是说，虽然没有什么可以赏赐的，有的是大车驷马。“路车”亦称辂车，是古代天子或诸侯所乘的一种车子。《郑笺》:“人君之车曰路车，所驾之马曰乘马。”《正义》:“卿车得称路。”乘马，指四匹马。在这一问一答之后，又做设问，追问“又何予之”,回答是“玄衮及黼。”玄衮，指绣有盘龙的黑色礼服，黼，指绣有黑白相间斧形花纹的礼服。这些车马舆服都是天子对诸侯的思赐。第二章又以汩汩奔沸的流泉兴起，铺叙诸侯入朝的场景。从旁观者的角度，观察得十分细致： 先从远远望见的旗帜说起，形容旗子迎风摇动用“淠淠”; 接着听到的是悠扬清脆的鸾铃声，用摹声词“嘒嘒”加以形容，继而看到的是车驾乘舆，用“载骖载驷”以壮声势。骖，指三匹马驾一辆车； 驷，指四匹马驾一辆车。由此可以想见入朝时的场面也是颇有气派的。第三章接着叙述诸侯的服饰装束和风度。在这些天子所赐的物品中，“芾”指皮护膝。《毛传》:“芾， 𫖒也。 ……大夫以上， 赤𫖒乘轩。”“邪幅”指裹腿，也叫行滕。《正义》:“邪缠于足，谓之邪幅。”“彼交匪纾，”“彼”通“匪”,实际上是用排比句式，形容诸侯 (君子) 从容自如、不骄傲、不怠慢的风度。下面重复使用了“乐只君子”的叠句，表现接受了天子所赐，诸侯感恩戴德的欢娱之情。第四章又用兴笔，以柞树枝叶繁茂蓊郁起兴，在全诗中起到调节韵律。唤起感情的作用，象征着诸侯们享有天子的庇荫，所以，用叠句复唱、反复吟哦“乐只君子”,与下章章法相同，回环复迭，和谐悦耳，全诗洋溢着一种其乐如饴、津津可喜的欢快气氛，充分体现了复叠手法的艺术魅力。于全诗均为四言的句式中，独有这章第四句以五言出现，一句“殿天子之邦”,不仅使全诗的整齐有序略显参差，而且别有深意。诗中着意强调的是，诸侯们应效忠输诚于王室，位在廊庙，心系江湖，做为鲠辅荩臣，要各司其职，镇抚各邦，维系宗周王权于不坠。果其如此，邻封各个邦国都会乡风慕化，心悦诚服，就会达到诗中所云“万福攸同”了。“攸”,所之意； 同，聚之意。连用组成名词词组，“万福攸同”是各种福一起聚拢的意思。实为祝祷之词。 末章变换兴物， 以绳索 (绋𫄥) 缆系构木之舟比喻天子之垂顾眷遇诸侯， 用“天子葵之”和“福禄𫄥之”, 映衬点染。“葵”用法有二说： 一种说法是通“揆”,考察之意，《传疏》:“言天子揆度诸侯之德，而厚予之以福禄也。”另一种说法是疑“葵为”“阕”。《仪礼·大射仪》:“乐阕”。郑注云：“阕， 止也。”这里言“天子葵之”, 是说天子挽留入朝的诸侯。“𫄥”,优厚， 《毛传》:“𫄥， 厚也。”两处均指天子对诸侯宠幸礼遇之隆， 厚予福禄。所以，诗在“优哉游哉，亦是戾矣”的皆大欢喜的氛围中完篇。“戾”,《广雅·释诂》“善也。”《正义》:“明王德能如此，亦如是至美矣。”
关于此诗之旨，古今众说歧义，大致分为两类： 一种说法是此诗是讽刺幽王侮慢诸侯，不能优礼诸侯，君子见危思古而作； 另一种说法是此诗为赞美周天子礼遇入朝诸侯、君臣欢洽的乐歌。通观全诗，似后者近似。据《国语·晋语》上记载，秦穆公宴请重耳，席间赋《采菽》,重耳答以《黍苗》韦昭注云：“《采菽》,王锡诸侯命服之乐也。”可见此诗主旨在于褒美诸侯朝周。在《诗经》中，这种诗时有出现，尤以二雅中居多，宴飨乐歌、郊庙祭歌均属此类诗作。它诘其由，与西周特殊的历史背景有关。西周传至厉王，危机日深，厉王暴虐无道，不听规谏，杀人弭谤，道路以目。外内矛盾交织并乘，终致爆发了公元前八四一年的国人暴动。厉王出奔于彘，太子静藏匿至召公家中。暴动者包围了召公家，要杀死太子以谢国人，召公忍痛以自己的儿子冒充太子，李代挑僵，太子静得以幸免。朝政暂归诸侯共管。《史记·十二诸侯表》记载：“共和之年，以宣王 (即太子静) 少，大臣共和行政……十四年，宣王即位，共和罢。”宣王史称中兴之主，在经历了世事多艰、国事蜩螗的变故以后，人心离散，只有延揽诸侯，励精图治才能延续周祚，加强王室权力至为重要。所以，这一时期出现诸侯朝周，以王室为尊的诗篇大都出于此一目的。明乎此，这首《采菽》诗的良苦心用亦大抵可知。