酬王季友秋夜宿露台寺见寄

石林精舍武溪东¹，夜扣禅关谒远公²。月在上方诸品静，僧持半偈万缘空。秋山竟日闻猿啸³，落木寒泉听不穷。惟有双峰最高顶⁴(对露台)，此心期与故人同。

领此颔联景象，如同夜到。第六，清冷逼人，结法亦有余也。

【校记】

1.东，《全唐诗》一作“中”。

2.关，《全唐诗》一作“扉”。

3.秋山竟日闻猿啸，《全唐诗》一作“苍苔古道行应遍”。

4.惟有，《全唐诗》一作“更忆”。

【注释】

[王季友]　生卒年不详。行七，河南(今河南洛阳)人。家贫，隐于近洛山中，自耕自刈，卖药贩履，聊以为生。上元元年(674)，曾随华阴令王宥、处士张彪等同诣华岳祠，刻石题名。宝应初，客长安，李勉爱其才，特别礼敬。宝应中，李勉出为虢州刺史，将王季友自华阴尉调任虢州录事参军，旋转太子司议郎。广德二年(764)九月，李勉出任江西观察使，聘为宾佐，寻兼监察御史，为副使。大历二年(767)还京，归山终隐。王季友有才学，工诗，与杜甫、岑参、元结、钱起、郎士元等友善。露台寺，不详。诗题，《全唐诗》卷二四八作“题精舍寺”，注：一作“酬王季友秋夜宿露台寺见寄”。

[武溪]　《水经注·溱水》：“武溪水出临武县西北桐柏山，东南流右合溱水，乱流东南径临武县西，谓之武溪。县侧临溪东，因曰临武县。王莽更名大武也。溪又东南流，左会黄岑溪水，水出郴县黄岑山，西南流，右合武溪水。武溪水又南入重山，山名蓝豪。广圆五百里，悉曲江县界。崖峻险阻，岩岭干天，交柯云蔚，霾天晦景，谓之泷中。悬湍回注，崩浪震山，名之泷水。”《舆地广记》卷三五：“武溪，溪自临武东南流入曲江界，岩崖峻岨，湍浪震惊，名曰泷水。韩文公诗‘南行逾六旬，始下乐昌泷，险恶不可状，船石相舂撞’是也。”《大清一统志》卷三三二“邵武府”：“武溪水，古名虎溪，又名泷水。唐改为武溪，又名武阳溪，在曲江县东北，自湖广衡州府临武县，西经郴州宜章县流入乳源县西北，又东经乐昌县西东南流入曲江县，界合东江，又西入英德县。”

[禅关]　禅门。李白《化城寺大钟铭》：“方入于禅关，睹天宫峥嵘，闻钟声琐屑。”

[远公]　慧远，晋代高僧，佛教“净土宗”尊为初祖。居庐山东林寺，与刘遗民、宗炳等曾结白莲社，世称远公。见本书卷二钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》注。

[万缘空]　指一切因缘。白居易《端居咏怀》：“从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。”陆龟蒙《和开元寺客省早景即事韵》：“日上罘罳叠影红，一声清梵万缘空。”

[猿啸]　《御定月令辑要》卷二二“昼夜令上”：“猿啸，《增埤雅》：‘猿性静，夜啸，常风月肃然。’” 江淹《游黄檗山诗》：“鸡鸣丹壁上，猿啸青崖间。”张说《游洞庭湖湘二首》：“树坐参猿啸，沙行入鹭群。”

[故人同]　何逊《夜梦故人》：“客心惊夜魂，言与故人同。”卢照邻《入秦川界》：“春芳勿遽尽，留赏故人同。”

【评论】

《诗薮内编·近体中·七言》：中唐如钱起《和李员外》、《寄郎士元》……郎士元《赠钱起》，杨巨源《和侯大夫》，武元衡《荆帅》，皆中唐妙唱。

又：郎士元“石林精舍虎溪东，夜扣禅扉谒远公”，杜牧“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微”，虽意稍疏野，亦自一种风致。

《唐诗镜》卷三一：三、四色相，正音正局。

《徐氏笔精》卷三：每读郎士元“月在上方诸品静，心持半偈万缘空”，末句又云“此心期与故人同”，重一“心”字，且费解。偶见冯元成《艺海酌》云：于朱太史家见宋本，此“心”作“他”时，于义了然。是以书贵古本也。

《贯华堂选批唐才子诗》卷三：(前解)一，写寺是妙地；二，写钱是妙人；三，写夜是妙景；四，写宿是妙悟。以妙地留人，对妙景得妙悟，一解凡将题中“钱员外夜宿灵台寺”八字先写成异样出色，止留得“见寄”二字，到后解定夺也。(后解)此方写见寄也。苍苔古道，岂是寻常行履。落木寒泉，总非人间视听。况又进之以双峰高顶。试思员外何等心期，其寄我岂止一首佳诗，而我能不还赠哉？(必如此方是钱“见寄”，必如此方是郎“还赠”。)

《诗辩坻》卷三：“月在上方诸品静，必持半偈万缘空”，何元朗指为名作，谛视之，亦禅林恒语耳。

《古唐诗合解笺注》卷一○：“石林精舍”，以僧房起。昔武帝奉佛法立精舍于殿内，引沙门居之，因此世俗谓佛寺为精舍。“武溪东”，此言寺之所在。武溪，在辰州府卢溪县东。“夜叩禅扉”，做“宿”字。“谒远公”，远法师居庐山三十余年。“月在上方诸品静”，此联言宿寺时即景以悟禅理。月在上方，如心体光明也。诸品俱静，众尘不染也。“心持半偈万缘空”，《报恩经》云：“婆罗门大师即便为转轮王说半偈。”《传灯录》：“二祖皆息万缘，心如枯木。”今言宿夜时领悟禅理，万缘皆空也。“苍苔古道”，此以灵台寺之幽胜作转。古道，即经行之路也。“行应遍”，“应”字是遥想之辞，士元原未曾行也。“落叶寒泉”，点“秋”字。“听不穷”，此言皆钱起去行与听也。“更忆”，上联已是忆了，故于是加“更”字。“双峰最高顶”，登此高峰之顶，庶可以云游赏。“此心期与故人同”，此忆高峰之心期与故人同。此游赏，所以答钱起见寄之意也。○前解写秋夜宿寺，后解所以答其寄情。

《小清华园诗谈》卷下；唐人之诗，有清和纯粹可诵而可法者，如……郎士元之“石林精舍武溪东，夜叩禅扉谒远公。月在上方诸品静，心持半偈万缘空。苍苔古道行应遍，落木寒泉听不穷。更忆双峰最高顶，此心期与故人同。”