邵长蘅《夜游孤山记》

邵长蘅《夜游孤山记》

邵长蘅

余至湖上，寓辋川四可楼已半月。辋川者，家学士兄戒庵别业也。楼面孤山，暑甚，未能往。七夕后五日，雨过微凉，环湖峰峦，皆空翠如新沐。望明月上东南最高峰，与波溶漾，湖碧天青，万象澄澈。余游兴跃然，偕学士，呼小艇，渡孤山麓。从一奚童，登放鹤亭，徘徊林处士墓下。已舍艇，取径沮洳间，至望湖亭。凭槛四眺，则湖圆如镜，两高、南屏诸峰，回合如大环。盖亭适踞湖山之中，于月夜尤胜。亭废，今为龙王祠。西行过陆宣公祠，左右有居人数十家，灯火隐见林薄。

并湖行二里许，足小疲，坐西冷桥石阑。学士指点语余曰： “宋贾似道后乐园废址，在今葛岭； 又记称水竹院在西冷桥南，左挟孤山，右带苏堤，当即此地。”嗟乎！ 岚影湖光，今不异昔，而当时势焰之赫奕，妖冶歌舞亭榭之侈丽，今皆亡有，既已荡为寒烟矣！ 而举其姓名，三尺童子犹欲唾之。而林逋一布衣，垂六百余年，遗迹顾至今尚存，何耶？ 相与慨叹久之。孤山来，经僧舍六七，梵呗寂然，惟凤林寺闻钟声寥寥也。作记以游之明日。

本文的作者邵长蘅 (1637-1704)，清诗人，别号青门山人，本文便是选自他的《青门集》中。

孤山因其孤峙在杭州西湖的里湖与外湖之间，故名。这里是风景胜地，也是西湖文物荟萃之处。南麓有文澜阁，东南有平湖秋月，山顶有西泠印社，北麓有放鹤亭等。

文章起首，语甚恬淡，实则在暗中已交待了“夜游孤山”的原因。作者寓居西湖已有半月，在其兄邵远平的别墅四可楼上避伏。此楼正对孤山，作者也心仪已久，想去孤山游冶，无奈“暑甚，未能往。”直至“七夕后五日”，也就是农历的7月12日，空山新雨后，湖峰空翠如新沐。至晚，月上东山之时，作者便与其兄，与一童仆随从共乘小船直渡西湖，同往孤山。这一段作者描写的意境酷似苏东坡的《游石钟山记》，文中“湖碧天青，万象澄澈”，又可与范仲淹《岳阳楼记》中的“长烟一空，皓月千里。浮光耀金，静影沉壁”相媲美。在对景物略作描述之后，作者选择了几个景点： 放鹤亭、林处士墓； 望湖亭、南高峰、北高峰、南屏晚钟； 陆宣公祠。在这一段中，作者的着眼点重在林处士的放鹤亭和墓冢，为下段由景及人，褒贬世事设下伏笔。

放鹤亭在孤山北麓，北宋隐逸诗人林和靖在此放养鹤群。林和靖名逋，恬淡好古，不趋荣利。他隐居于西湖孤山，二十年足不及城市。终身不仕不娶，种梅养鹤，称作“梅妻鹤子”。作者仅用“徘徊林处士墓下”一语，便将无限崇敬、仰慕的心情流露笔底了。这里，作者没有详述放鹤亭和林处士墓的具体景色，人们对林处士为人处世高洁的态度十分景仰，这些胜地一定保护得很好，这些作者不去赘笔，给读者留下充分的想象余地。

再西行至陆宣公祠，陆宣公即唐代陆贽。此人官至中书侍郎同平章事，勇于指陈弊政，后遭谗罢相。这位陆宣公，当然也是作者推崇的人物，不过与林处士相比，毕竟相差一截，只见其祠旁已有数十家住户，不是那么严整了。这一段作者始终是在行进中写景，也就是移步换景，这种手法可使读者也随着作者的笔力所至，尽兴浏览胜景。

第二段作者忽然驻足，以静制动，通过小憩，用思索感慨的笔调由景及人，道出本篇游记的主旨。作者借“足小疲”在西泠桥石阑上坐下来，与其兄谈论。言语间又提及几处景点： 宋贾似道后乐园废址及其水竹院旧地等。

贾似道是有名的奸臣，南宋理宗时皇帝赐其宅第，他便开挖隧道，达于湖滨。前揖孤山，后据葛岭，名为后乐园。又于西陵外，树竹千竿，架楼观以临之，称水竹院落。这位贾太师荒淫无道，专权妄为，终遭弹劾，被杀。文中作者与其兄指点贾府旧宅废址，大有粪土当年万户侯之感。

文章末了，作者用“嗟乎”二字抒发了强烈的感叹： 湖光山色，今昔一也，而贾似道这个奸臣当时气焰嚣张，显赫得不可一世，却早已荡为寒烟，不复存在了。奸相专权误国遭到世人唾弃，“举其姓名，三尺童子犹欲唾之”，这就是昏官的下场； 可是林逋作为一个平民百姓，他生前没有建造宫观院落，可他的放鹤亭和丘冢，时逾六百年，仍保存完好。人民热爱什么样的人不是很明白吗？ 正是，有的人想不朽，把名字刻在碑上，可他却早已腐朽了； 有的人虽然没有做过什么惊天伟业，他却长留在天地之间，留在人们口碑的传颂之中。作者在这里用一个设问“何耶”，表达了对赃官纵情声色、擅权误国罪行的激愤和对林处士恬淡寡欲、不慕荣利的高风亮节深沉的敬佩之情。这篇游记由景及人，以记述景物为表，以臧否人物为里，缓缓道来，寓强烈义愤于闲聊之中，爱憎分明，发人深省。

此篇游记，好在能通过写景揭示做人的哲理，抒发了作者强烈的爱憎分明的情怀。在写作手法上，作者先以恬淡的白描暗下伏线，至末段陡然打开，用几句简短的评论点破主题，情感也达到高潮。到此，作者一笔荡开，戛然而止，一切显得那么轻松，那么若无其事。但它却给读者注射了一剂兴奋剂，让人读后心潮久久难平，留下了万端遐思……