道家洞天

峨眉在汉末就成为仙家宝地，道家谓之“第七洞天”,后佛事日盛，道观衰微，但许多道家仙话仍流传至今。
吕仙结缘峨眉山
吕洞宾与峨眉结缘甚深。相传吕洞宾到峨眉山后，曾住紫芝洞，后在千人洞隐修，已达到出神入化之境。《峨眉山志》载，明代有猎人见洞外一童子玩耍，初不以为意，复思荒林野谷了无人家，恐虎狼伤害，返身大呼，则无影无踪。后有云游道士相告，乃吕洞宾得道，“复归于婴儿”。今洞壁上仍有刀剑痕，传为当年吕洞宾练剑所为。明万历十三年(1584),信道笃诚的四川巡抚郝卫蠃在附近修“吕仙祠”,塑供纯阳像，崇祯六年(1633)扩建，改名纯阳殿。殿中有纯阳立、坐、卧三种姿态塑像。卧像醉眼朦胧，侧身半躺。枋上有联：“稳睡为何因？遍游天下，未得缘人说妙道；醉眼无别事，厌闻世况，掀起记卷乐长生。”
清乾隆年间，僧人在殿外扩建佛堂，改供弥勒，使道教在峨眉山上的最后一个宫观名存实亡。
殿右不远，有长35米，宽2米，高2.5米紫黄色大石于巨壑中，形如逆水行舟，俗谓石船子，佛称普贤船、菩萨神船。传说本是当年普贤(一说鉴真)运送经书的木船，因怕被偷，藏于此，化为石船。船畔山腰有明人刻“藏舟于壑”四个大字。船南有龙门洞，上有苏东坡“龙门”二字。殿前有“普贤石”,传为普贤游山在此休息时所坐。殿后有玉女峰，尖秀插空。峰下有玉女池，玉女峰的仙女常在池中洗涤。宋代邛州刺史冯楫曾在此结庐隐居，每日颂经不辍，感动了仙女，常赠以食物。一晚风雨大作，一声龙吟，他便再无踪迹。后人于此建“飞龙庵”祭祀。
纯阳殿外、龙门洞南有授道台。台上原有轩皇观，今已毁。相传轩辕黄帝退位后，隐居黄河边，夜梦道人指点，到峨眉山求仙，后来在此遇老君授《三一五分之法》,日夜颂读不辍，百年后得道升天。后人据此名台建观。据说唐僖宗时，有一道士欲步轩辕后尘，在此建观修炼，多年不见仙人来指点，颇觉孤单，于是修了三百零五间静室，招来百名道童，一时热闹非凡。无奈道童耐不得清苦，相继离去。老道羽化后，便无人问津了。清代谭钟岳绘制峨眉山图时至此，见满目荒败，感慨为诗：“宋皇坪外耸高台，犹忆轩辕访道来；三百五间静室渺，洞天何日更重开。”
“九老缘何到此间”
“三皇九老洞，万古一仙峰”。仙峰寺在洪椿坪与洗象池之间，元代始建，古称慈延寺、慈佛院，又名仙峰禅院。初为小庵，明万历四十年(1612)改建。
仙峰寺殿宇四重，覆以锡板铁瓦。寺内存日本松涛和尚作《万壑一钟》名画。清代赵熙撰联：“山中白鹤为佳侣；天外苍龙护御书。”后殿为舍利铜塔。寺前古木参天，寺后长寿岩高耸入云，迎面华严顶孤峰屹立。寺外不远，有刻着“南无阿弥普贤菩萨”和“仙圭”大字的巨石，人呼三峰石，寺名即由此而来。寺周为群猴栖息地，每随游客讨食，倍添山中情趣。珍贵植物珙桐树茂密成林，繁花满树时，如翩翩白蝶、振翅白鸽。此地原为道家胜地，今存天皇台、真人峰、九老洞等，都系道家名号。与仙峰寺并称“九老仙府”的九老洞距此数百米。洞口约4米，内洞重叠，深不可测；洞外春夏秋时繁花满枝，花红叶翠，景致万端。相传轩辕皇帝上山寻访天皇真人，路经此地，见一鹤发童颜老者独坐洞外。问其寿，答曾帮补天的女娲捡过石头；问伙伴几个，答有九人，“九老洞”因此得名。
以后，也有人在此见过九老。一年，仙峰寺和尚见洞前有九个老者下棋，其中一个邀他对奕。局中，老者随手摸出个大桃，掰一半让他吃。棋罢归寺，徒弟已长成白发老翁。相传宋时有人燃炬入洞，行约30里，闻鸡犬之声，蝙蝠如鸦扑炬，乃出，见洞壁斑驳，刻许多奇文异字，其中天英、天任、天柱等，即九老名姓。据说洞中有九个支洞，各支洞又有九小洞、九阴沟，沟中有龙居住，深不可测。赵公明曾在洞中修炼，洞中有财神殿。清代赵熙曾作《九老洞》诗：“山僧指山洞，云在碧岩西；自昔仙皇语，曾传九老栖。和风弄香草，往往闻天鸡；下有阴河接，苍龙两角齐。”《峨眉图志》的绘制者、清光绪时进士、画师、诗人谭钟岳在《峨眉十景》的《九老仙府》中云“图成九老记香山，九老缘何到此间；料是个中丹诀妙，致令九老远追攀”。
九老洞后面不远的三霄洞，相传为赵公明的妹妹金霄、银霄和碧霄修炼处。1937年秋，富顺籍的演空和尚为三霄洞住持。一天，一群富顺的善男信女将一口捐铸的大钟送到洞中。朝贺的人们唱起了围鼓《三霄计摆黄河镇》。洞中蜡烛遍燃，钟鼓齐鸣。突然一声巨响，四外漆黑，大股黄焰喷出，当场有七十二人窒息身亡。事后，调查无结果，只得封闭洞口，拆毁三霄娘娘庙，并明令禁止到此游玩。成都《新新新闻》发表了题为《峨眉山三霄洞惨案，三霄娘娘显圣，七十余人丧生》的新闻。
以后，有人考察，认为是人声鼎沸，震动洞内的瘴气，引起爆炸所致。也有人认为是洞内遍燃蜡烛，烛火和人们的呼吸使氧气耗尽，引起了瓦斯爆炸。
“找遍仙山不见仙”
“峨眉山上找神仙，找遍仙山不见仙；劝君莫把神仙找，神仙也想去凡间”。相传这几句诗是峨眉山上一个仙人留下的。古时有人到峨眉山寻仙不遇，碰到一打柴老汉。老汉说：“我在山上几十年没见过神仙，你就别做梦了”,劝曰：“清静无为便是仙，何须走上峨眉山”。说罢砍根木棒，让他骑着飞回了家。后人在此建“遇仙寺”。
遇仙寺在仙峰寺与洗象池之间，一排殿堂，六间小屋，精巧雅洁，系清同治元年(1862)圣怀和尚建。寺旁壁陡涧深，山泉飞瀑，丛林野卉，景致清幽。寺后二石朋立，中有一洞，名遇仙洞。传汉代窦谊到峨眉山后，遇仙人指点隐居洞中，故名。后窦谊别居，洞内仙气不散，干菜放入，不多时便可返青。宋代有四川宋文才过此，遇一老者请至密林深处一宫殿内，言为天皇真人所居，才献琼浆，外面有人呼唤，外出后，回首殿宇皆无。其时已过数月时光。次年，又有人于洞前见老者，言“身净心闲便是仙，清心寡欲便是仙”。后人据此建寺，故又有谚：“先有遇仙洞，后建遇仙寺。”