道典论

《道典论》是道教辞书。撰人不详。收入 《正统道藏》太平部。
该书4卷，约2万字。根据辞目引录道经为释，多标明所录经书名。
卷1释神名，有太君、大神、飞天、童子4目。太君包括紫虚三元紫精君、真阳元老玄一君等15神，主要叙述诸神形象制度、衣冠服色，如： “高上太素君形长三千万丈，夏三月，建紫元、宝冠衣，丹锦七色之佩， 豁落七曜元章。 带三宝招仙之策， 常立五色莲华上，光明焕照。秋三月变形为龙头人身，五色斑斓。……”道教以为思存神君真形，可养神延命，此为南北朝至唐初道教重要的养生方术。大神为始初神，引《太真科》等书移无始无初时有一大神“体无而有，有智有灵，灵智慧解，洞照群生。群生有感，太神降应，应为感主”。飞天即十方飞天神人，童子为天尊所教化的学士。
卷2释道教称谓，有道士、先生、上人、至学、贫道、宗匠、弟子、尸解、主者凡9目。云学士事道有功称道士，先生为能升座读经教化愚贤、开度一切学人者； 上人则名入太上玄箓； 至学即至学之士； 贫道为上清道士通称，谦辞； 宗匠又称玄近或圣匠，称高道； 弟子是从师学道之人； 尸解为证仙一途； 生有至廉至贞之行，死时受三官书箓为地下主者。
卷3为戒条，有诽谤、毁辱、攻击、耽酒、放荡、不慈、不孝、三障、三畏、三毒、四病、五欲、五浊、七伤、八难、七患、五败、田猎、渔捕、苦酷、淫祀、谋逆、承负凡23条。诽谤包括诽谤轻慢经书和妒贤嫉能； 毁辱则毁辱天真、不信经法； 攻击是指攻击道教真人； 饮酒兴争、泄言无忌而失本行为耽酒； 放荡者敬信三宝不专，流滞爱欲； 烹杀六畜、夭杀兽命、屠毒众生是不慈； 不孝指骂辱父母、六亲相残； 三障指烦恼、诸业、果报；三畏即三可畏，指嫉妒、诽谤、贪欲； 三毒为三障之因，指贪、瞋、痴； 四病即不师有道、为道浅薄不学胜己者、自言大学不听异经、轻慢后学言无所知；五欲指贪欲于观、闻、嗅、味、身；五浊是命浊、见浊、恼浊、生浊、时浊； 七伤为淫色漏精、外形存道心抢阴贼伤德行、耽酒损气、行口诤心忿伤性、不依科盟者身死幽泉； 履殗移行者伤身； 杀生食肉伤脏腑。八难指生为人舍女作男形等八事；七患指受经不讲、闻经不信等事； 五败指淫逸漏精、食肉浊滞神灵等； 田猎者不念慈心将受报为兽、恒被烧杀； 渔捕壅川决渎、伤害水族而趣饱其腹，将死入地狱；谗害忠良者死受苦酷；祭非其鬼曰淫祀；杀君父、毁经教为谋逆； 承负指父母失道德而子孙承其害。
卷4辞目有五行灾异和修炼方术两类，前者有妙瑞、灾异、怪祅、梦相、真人、吉兆、凶征共7目，后者有服饵、导引、胎息、云牙、服黄炁、服五炁服六戊、服三光、丹品、丹名共10目。
该书是编写道教辞书的重要尝试，释辞目以引录道经为主，个别辞目加编者自释，如云牙条说：“今释云者，五方云炁也。明此五炁柔软，喻如百草萌芽，故言云牙”。这个体例可为编写道教辞书的借鉴。