进学解

[唐] 韩 愈

国子先生晨入太学^②,招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随^③。方今圣贤相逢^④,治具毕张^⑤,拔去凶邪，登崇俊良^⑥。占小善者率以录^⑦,名一艺者无不庸^⑧。爬罗剔抉^⑨,刮垢磨光^⑩。盖有幸而获选，孰云多而不扬⁽¹¹⁾?诸生业患不能精，无患有司之不明⁽¹²⁾;行患不能成，无患有司之不公。”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；记事者必提其要⁽¹³⁾,纂言者必钩其玄⁽¹⁴⁾;贪多务得，细大不捐⁽¹⁵⁾;焚膏油以继晷⁽¹⁶⁾,恒兀兀以穷年⁽¹⁷⁾:先生之业，可谓勤矣。觝排异端，攘斥佛老，补苴罅漏⁽¹⁸⁾,张皇幽眇⁽¹⁹⁾;寻坠绪之茫茫⁽²⁰⁾,独旁搜而远绍；障百川而东之，回狂澜于既倒：先生之于儒，可谓有劳矣。沉浸郁⁽²¹⁾,含英咀华；作为文章，其书满家；上规姚姒⁽²²⁾,浑浑无涯；周诰殷盘⁽²³⁾,佶屈聱牙⁽²⁴⁾;《春秋》谨严，左氏浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》《骚》,太史所录⁽²⁵⁾,子云相如⁽²⁶⁾,同工异曲：先生之于文，可谓闳其中而肆于外矣⁽²⁷⁾。少始知学，勇于敢为；长通于方⁽²⁸⁾,左右具宜：先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友；跋前踬后⁽²⁹⁾,动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷⁽³⁰⁾;三年博士，冗不见治⁽³¹⁾。命与仇谋⁽³²⁾,取败几时⁽³³⁾! 冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁⁽³⁴⁾,竟死何裨⁽³⁵⁾?不知虑此，而反教人为！”
先生曰：“吁！ 子来前！ 夫大木为杗⁽³⁶⁾,细木为桷⁽³⁷⁾,欂栌侏儒⁽³⁸⁾,椳闑扂楔⁽³⁹⁾,各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。 玉札丹砂⁽⁴⁰⁾,赤箭青芝⁽⁴¹⁾,牛溲马勃⁽⁴²⁾,败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公⁽⁴³⁾,杂进巧拙，纡余为妍⁽⁴⁴⁾,卓荦为杰⁽⁴⁵⁾,校短量长，惟器是适者⁽⁴⁶⁾,宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下⁽⁴⁷⁾,卒老于行。荀卿守正⁽⁴⁸⁾,大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵⁽⁴⁹⁾。是二儒者，吐辞为经⁽⁵⁰⁾,举足为法⁽⁵¹⁾,绝类离伦⁽⁵²⁾,优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统⁽⁵³⁾,言虽多而不要其中⁽⁵⁴⁾,文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众，犹且月费俸钱，岁靡廪粟⁽⁵⁵⁾;子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食；踵常途之役役，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤！ 动而得谤，名亦随之，投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡⁽⁵⁶⁾,计班资之崇庳⁽⁵⁷⁾,忘己量之所称⁽⁵⁸⁾,指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹⁽⁵⁹⁾,而訾医师以昌阳引年⁽⁶⁰⁾,欲进其豨苓也⁽⁶¹⁾。”

〔注释〕
①本篇选自韩愈《韩昌黎集》。解，古文体名，一般先提出某种疑问或疑惑，然后加以解释，多用问答形式。另有一类是专门解释某类问题的学术小文。本文属前一类。②国子先生，唐代对“国子博士”这一官名的尊称。韩愈当时正任国子博士一职，此为作者自称。太学，古学校名，这里指当时的国子监。③行，道德，品行。思，思考。随，放任，随俗。④圣贤，圣明的君主和贤明的臣子。⑤治具，治国的措施。毕张，都得以推行实施。⑥登崇俊良，提拔才德优良之士。⑦占，具有。率，大都。录，录用。⑧艺，经。庸，通“用”。此句意为：以治一种经书而著名的人物都得到了朝廷的录用。⑨爬罗，搜罗。剔抉，选择。⑩刮垢，刮除污垢。磨光，磨除瑕疵，使其光洁。全句指细致耐心地培养人才。(11)“盖有”二句，意为只有因为幸运而意外得到选拔的人，并没有才德高超而不被提举的情况。(12)患，担心，忧虑。有司，主管的官吏或官府。(13)记事者，史传一类的著作。要，要点，关键。(14)纂言者，立论一类的作品。钩其玄，研究探索其中的奥妙。(15)捐，放弃。(16)晷，日影。此句意谓夜以继日。(17)兀兀，勤劳的样子。(18)补苴，弥缝，弥补。罅漏，裂缝，缝隙。此句意谓补充弥合前人学说中的未尽完善之处。(19)张皇，扩大，此处引伸为阐发。幽眇，精深微眇。(20)坠绪，衰亡或将绝未绝的事业。此指衰落不振的儒学。(21)郁，味浓厚。(22)规，取法。姚姒，虞舜和夏禹。此指《尚书》中的《虞书》、《夏书》。(23)周诰，《尚书·周书》中有《大诰》等文，此指《周书》。殷盘，指《尚书》中的《盘庚》篇。(24)佶屈聱牙，形容文字艰涩，语句拗口。(25)太史，史官。这里指太史公司马迁。所录，司马迁所写《史记》一书。(26)子云、相如，指扬雄和司马相如。(27)闳，大。闳其中，指内容深厚博大。肆，恣肆，豪放不拘。(28)方，方术。(29)跋，踏。踬，跌倒。此指进退两难之意。(30)遂窜南夷，韩愈于贞元十九年(公元803年)上书触怒朝廷由监察御史贬为阳山(今广东省阳山县东)令。因阳山地处南方荒僻之地，故称南夷。(31)冗，闲散。见，表现。治，治绩，成绩。(32)命与仇谋，命运符合仇敌的心意。(33)取败几时，意谓多次遭遇失败。(34)童，指人没有头发。豁，残缺，开出豁口。(35)竟死何裨，意谓直到死又能有什么益处。(36)杗，房屋的大梁。(37)桷，屋椽。(38)欂栌，柱顶上承托栋梁的方木。侏儒，梁上的短柱。(39)椳，承托门户转轴的门臼。闑，门橛。扂，门闩之类。楔，竖在门两旁的木头。(40)玉札，植物名，即地榆，供药用。(41)赤箭，草名，即天麻。青芝，药名，又名龙芝。(42)牛溲，牛尿，旧说可作药用。一说为车前草。马勃，菌类植物，生湿地及腐木上。(43)登明选公，选拔人才公正而明察。(44)纡余，形容人的才气从容。(45)卓荦，卓越。(46)惟器是适，按照各人的才能而加以合理的利用。(47)辙环天下，(孟轲)足迹遍于天下。(48)守正，遵循正道。(49)“逃谗于楚”二句，指荀卿为躲避谗言从齐国逃到楚国，后老死兰陵。(50)吐辞，言论。经，原则，规范。(51)举足，行为举止。(52)绝、离，即超越。类、伦，同类。意谓超出同类，无与伦比。(53)繇，一作由，依循，遵守。其，指儒家学说。统，统绪，传统。(54)要，求。中，要害，核心。(55)靡，浪费，消耗。廪粟，仓库中的粮食。(56)商，估量，计算。财贿，财产，俸禄。(57)班资，班位，资格。庳，通“卑”,低下。(58)量，资质，器量。称，适合，相称。(59)杙，小木桩。楹，柱子。(60)訾，指责，非议，诋毁。昌阳，即菖蒲，传说久服可以延年益寿。引年，延年。(61)豨苓，即猪苓，泻药。

〔分析〕
唐宪宗元和七年(公元812年),韩愈从职方员外郎再度被贬为国子博士。《旧唐书》本传说他“复为国子博士。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。”西汉东方朔以赋体写了《答客难》,东汉扬雄仿东方朔，亦以赋体写了《解嘲》。这两篇赋作都是以主客问答形式，叹老嗟卑，发泄不满，韩愈连遭贬黜之后，也模仿《答客难》和《解嘲》,以师生问答形式写了这篇赋体文《进学解》,以抒发胸中愤懑。《进学解》,即关于增进学业的解析之意。
文章先从强调学生学业与品行的重要性落笔，要学生埋头于学业的进取和品行的修养，通过“勤”和“思”的刻苦磨炼，以达到“业精”与“行成”的目的。同时，作者借此对皇帝和宰臣进行了一番歌颂，要学生相信“有司”是能明察一切，是公正的，学生只须考虑自己学业是否能“精”,品行是否能“成”,而不必担心“有司”是否明察，是否公正。
先生的这番教诲，却在学生中引起了反响。学生先用一个“欺”字，对先生猛点一下，然后采用以子之矛攻子之盾的方法，列举先生自身怀才不遇的具体事实，来揭穿先生的“欺”人之谈。先生学“业”是可谓“勤”了；捍卫儒家道统是有功劳的了；对待文学遗产是那么的有修养，在文学创作方面是那么的有造诣；为人又是那样的成熟。这样的先生早已超过了“俊良”,按照先生前文所说，先生自己早该“获选”“登崇”,加入宰臣“贤”的行列了。而今，先生的现实是“跋前踬后，动辄得咎”,一贬再贬，只做了个国子博士的闲散官，以致弄得“冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥”的地步。
读此文必须首先明白：尽管韩愈当时确实是在国子监做教育贵族子弟的先生。但此文中说话的先生和弟子，实是韩愈一个人。前段先生的教诲中，一部分是他教学结晶中的名言，但大部分是韩愈口是心非的违心之言，目的是抛砖引玉，引出下文“弟子”的话来。“弟子”的话才是韩愈诚心实意要说而不敢说，不好意思用自己的嘴来说的心里话。惟其是这样，所以，纸面上说的，大多数是反语，“登崇俊良”正是说“俊良”得不到“登崇”。“无患有司之不明”、“不公”,正是说，“有司”太“不明”、“不公”了，“弟子”的话，看来是在奚落挖苦先生，其实是在颂扬歌颂先生，为先生评功摆好，鸣冤叫屈。
韩愈当然明白，读他这篇文章的“有司”“宰臣”,是不会看不出其中的微言大义的。所以，必须再由先生出面对此表态。先生开口先“吁”了声，对“弟子”的话，表示不但不同意，而且还气愤，但他所说的话骨子里是句句赞同“弟子”之言的。首先他说，好工匠是怎样量材用木的，良医是怎样重视药材的，继而说到宰相是怎样“校短量长，惟器是适”用人的。对这段话可作三种理解：一是，宰相一直是这样用人的，先生现在的任职，是“惟器是适”的；二是，宰相是按“惟器是适”任人的，只是对“先生”任之不“适”;三是，作为宰相是应该“惟器是适”任人的，可是，宰相没有这样做，使“器”没有“适”其用。他既要宰相明白他的意思，又羞于让宰相窥透他的心事。所以，他故意把问题说得这样“模棱三可”。接着他列举了孟子、荀子的例子，明眼人一看便知道，这是他以孟、荀自比、自慰。最后，他越说越明白，认为自己学也“勤”,文也“奇”,行也“修”,然而得到的则是“动而得谤”,“投闲置散”的份儿，能不被圣主“加诛”,宰臣“见斥”就算是幸运的了。看他把自己说得多倒霉，多可怜。故“执政览其文……以其有史才，改比部郎中，史馆修撰”(《旧唐书》)。
此文骈散结合，有铺叙、有议论、有纪史、有写实。作者有时慷慨激昂，有时可怜心酸，有时自鸣清高，有时自谦过甚。文章讲究用韵，句法整齐，反话正说，正话反说，句句陈理动听，甚有气势，是散文赋体文中的一篇佳作。
〔评说〕
茅坤《唐宋八大家文钞》:“此韩公正正之旗，堂堂之阵也。其主意专在宰相。盖大材小用，不能无憾，而以怨怼无聊之辞托之人，自咎自责之辞托之己，最得体。”
储欣《唐宋八大家类选》:“局调句字，色色匠心，雄深奥衍，固非《客难》、《解嘲》所能颉颃也。”
林云铭《古文析义》:“首段以进学发端，中段句句是驳，末段句句是解，前呼后应，最为绵密。其格调虽本《客难》、《解嘲》、《答宾戏》诸篇，但诸篇皆是自疏己长，此则把自家许多伎俩，许多抑郁，尽数借他人口中说出，而自家却以平心和气处之。看来无嗟老叹卑之迹，其实嗟老叹卑之心，无有甚于此者，乃《送穷》之变体也。至其文，语语作金石声，尤不易及。”
蔡铸《蔡氏古文评注补正全集》:“公不以雕饰为工，而此篇极修辞之妙，尤其排山倒海之势。”