達：

①暢通。《荀子·君道》:“公道達而私門塞矣，公義明而私事息矣。”②到達。李白《秋浦歌》:“遙傳一掬淚，為我達揚州。”③通曉；明白。《漢書·元帝紀》:“且俗儒不達時宜，好是古非今。”④周遍；全面。羅大經《鶴林玉露》卷十六：“蓋天道無親，常與善人；而達觀古今，操行不軌者多富樂。”⑤豁達；曠達。《漢書·高帝紀》:“高祖不修文學，而性明達。”⑥顯達。《孟子·盡心上》:“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”⑦表達。何景明《明月篇序》:“辭必托諸夫婦，以宣鬱而達情焉。”(宣：宣泄。鬱：鬱悶。)又指送達。陳翰《異聞集》:“君以書授之，令達宮中。”

者：

①代詞。指人、物、事、時間、地點等。《道林寓居》:“青嶂者邊來已熟，紅塵那畔去應疏。”②助詞。1.與動詞、形容詞或短語構成“者”字結構，表示人、事、物等。《老子》:“高者抑之，下者舉之。”《史記·項羽本紀》:“奪項王天下者，必沛公也。”2. 與數詞構成“者”字結構，指稱前邊的事物。《三國志·吳書·周瑜傳》:“此數四者，用兵之患也。”3. 與時間名詞構成“者”字結構，相當於“……的時候”。《莊子·齊物論》:“昔者十日並出。”4.用在名詞主語後，表示提頓或判斷。《史記·陳涉世傢》:“陳勝者，陽城人也。”5. 用在復句的前一分句末，表示因果關系或假設關系。《戰國策·齊策一》:“吾妻之美我者，私我也。”王安石《遊褒禪山記》:“盡吾志而不能至者，可以無悔矣。”③語氣詞。用於句末，與疑問代詞“誰”、“何”等配合，表示疑問語氣。《史記·項羽本紀》:“誰為大王為此計者？”

貴：

①價錢高。與“賤”相對。杜甫《歲晏行》:“去年米貴缺軍食，今年米賤太傷農。”《荀子·天論》:“糴貴民饑。”②地位高貴，顯貴。韓愈《師說》:“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”③可貴；重要。《孟子·盡心下》:“民為貴，社稷次之，君為輕。”④崇尚；重視。《尚書·旅獒》:“不貴異物賤用物，民乃足。”《論語·學而》:“禮之用，和為貴”。⑤欲；想要。《戰國策·東周策》:“魏王以國與先生，貴合於秦以伐齊。”⑥敬辭，稱與對方有關的人和事。《國語·周語中》:“其貴國之賓至，則以班加一等，益虔。”(虔：恭敬。)

知：

①知道。《論語·為政》:“知之為知之，不知為不知，是知也。”王充《論衡·知實》:“不學自知，不問自曉，古今行事，未之有也。”(未之有也：沒有這樣的事。)②知覺；感覺。范縝《神滅論》:“手等有痛癢之知。”③見解；知識。《商君書·更法》:“有獨知之慮者。”(慮：思慮。)④知識。《列子· 湯問》:“兩小兒笑曰：‘孰為汝多知乎？’”(孰：誰。為：通“謂”,說。)⑤瞭解。《史記·管晏列傳》:“知我者鮑子也。”(鮑子：鮑叔牙。)⑥交好；相親。司馬遷《報任安書》:“絕賓客之知。”⑦知己；知心的人。鮑照《詠雙燕》:“悲歌辭舊愛，銜淚覓新知。”(銜淚：噙著淚。覓：找尋。)⑧主持。《左傳·襄公二十六年》:“子產其將知政矣。”

心：

①心臟。《淮南子·原道》:“心者，五臟之主也。”②通常指思維器官和思想、感情等。《孟子·告子上》:“心之官則思。”《國語·周語上》:“夫民慮之於心，而宣之於口。”③掛懷；關心。唐順之《與呂沃洲巡按書》:“兩公者，一日居乎其位，一日心乎其民者也。”(乎：於。)④中央；中心。劉禹錫《洞庭秋月行》:“洞庭湖月生湖心。”⑤星宿名。二十八宿之一。《呂氏春秋·季夏》:“季夏之月，日在柳，昏心中，旦尾中。”[心腹]1.要害之處。《三國志·蜀書·龐統法正傳》:“而敵傢數道並進，已入心腹。”2. 親信的人。

古：

①往昔；歷時久遠。與“今”相對。《周易·系辭下》:“上古穴居野處，後世聖人易之以宮室。”(易：換。宮室：房舍。)蘇軾《水調歌頭》:“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”②指古代的事物；舊；原來。《古詩十九首》之十六：“良人惟古歡，枉駕惠前綏。”③久遠；古老。趙與時《賓退錄》卷三：“客土二字，其來甚古。”④古體詩的簡稱。或稱古風、古詩。與近體詩相對，不受平仄、對仗等格律的限制，形式比較自由。《詩藪·古體上》:“歌至五、七言古，全不入樂矣。”

不：

(一)①不。《後漢書·班超傳》:“不入虎穴，不得虎子。”《詩經·魏風·伐檀》:“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣(懸)特兮。”(特：三歲的獸。)②非；不是。《荀子·君道》:“能中是者取之，是豈不必得之之道也哉？”③無；沒有。《左傳·襄公二十三年》:“不德而有功。”④未。《孟子·梁惠王上》:“直不百步耳，是亦走也。”⑤句中助詞。無實義。《逸周書·皇門》:“我不則寅哉寅哉！”[不祿]士死的諱稱。《禮記·曲禮下》:“天子曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿。” (二)fū花萼。後作“柎”。《詩經·小雅·常棣》:“常棣之華，鄂不(wěi)。”(常棣：即棠梨樹。 鄂：同“萼”。 :有光采。)

願：

老實；謹慎。《尚書·皋陶謨》:“願而恭。”《晉書·汝陰哀王謨傳》:“為人恭願，才不及中人。”

达：

①畅通。《荀子·君道》:“公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣。”②到达。李白《秋浦歌》:“遥传一掬泪，为我达扬州。”③通晓；明白。《汉书·元帝纪》:“且俗儒不达时宜，好是古非今。”④周遍；全面。罗大经《鹤林玉露》卷十六：“盖天道无亲，常与善人；而达观古今，操行不轨者多富乐。”⑤豁达；旷达。《汉书·高帝纪》:“高祖不修文学，而性明达。”⑥显达。《孟子·尽心上》:“穷则独善其身，达则兼济天下。”⑦表达。何景明《明月篇序》:“辞必托诸夫妇，以宣郁而达情焉。”(宣：宣泄。郁：郁闷。)又指送达。陈翰《异闻集》:“君以书授之，令达宫中。”

者：

①代词。指人、物、事、时间、地点等。《道林寓居》:“青嶂者边来已熟，红尘那畔去应疏。”②助词。1.与动词、形容词或短语构成“者”字结构，表示人、事、物等。《老子》:“高者抑之，下者举之。”《史记·项羽本纪》:“夺项王天下者，必沛公也。”2. 与数词构成“者”字结构，指称前边的事物。《三国志·吴书·周瑜传》:“此数四者，用兵之患也。”3. 与时间名词构成“者”字结构，相当于“……的时候”。《庄子·齐物论》:“昔者十日并出。”4.用在名词主语后，表示提顿或判断。《史记·陈涉世家》:“陈胜者，阳城人也。”5. 用在复句的前一分句末，表示因果关系或假设关系。《战国策·齐策一》:“吾妻之美我者，私我也。”王安石《游褒禅山记》:“尽吾志而不能至者，可以无悔矣。”③语气词。用于句末，与疑问代词“谁”、“何”等配合，表示疑问语气。《史记·项羽本纪》:“谁为大王为此计者？”

贵：

①价钱高。与“贱”相对。杜甫《岁晏行》:“去年米贵缺军食，今年米贱太伤农。”《荀子·天论》:“籴贵民饥。”②地位高贵，显贵。韩愈《师说》:“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”③可贵；重要。《孟子·尽心下》:“民为贵，社稷次之，君为轻。”④崇尚；重视。《尚书·旅獒》:“不贵异物贱用物，民乃足。”《论语·学而》:“礼之用，和为贵”。⑤欲；想要。《战国策·东周策》:“魏王以国与先生，贵合于秦以伐齐。”⑥敬辞，称与对方有关的人和事。《国语·周语中》:“其贵国之宾至，则以班加一等，益虔。”(虔：恭敬。)

知：

①知道。《论语·为政》:“知之为知之，不知为不知，是知也。”王充《论衡·知实》:“不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。”(未之有也：没有这样的事。)②知觉；感觉。范缜《神灭论》:“手等有痛痒之知。”③见解；知识。《商君书·更法》:“有独知之虑者。”(虑：思虑。)④知识。《列子· 汤问》:“两小儿笑曰：‘孰为汝多知乎？’”(孰：谁。为：通“谓”,说。)⑤了解。《史记·管晏列传》:“知我者鲍子也。”(鲍子：鲍叔牙。)⑥交好；相亲。司马迁《报任安书》:“绝宾客之知。”⑦知己；知心的人。鲍照《咏双燕》:“悲歌辞旧爱，衔泪觅新知。”(衔泪：噙着泪。觅：找寻。)⑧主持。《左传·襄公二十六年》:“子产其将知政矣。”

心：

①心脏。《淮南子·原道》:“心者，五脏之主也。”②通常指思维器官和思想、感情等。《孟子·告子上》:“心之官则思。”《国语·周语上》:“夫民虑之于心，而宣之于口。”③挂怀；关心。唐顺之《与吕沃洲巡按书》:“两公者，一日居乎其位，一日心乎其民者也。”(乎：于。)④中央；中心。刘禹锡《洞庭秋月行》:“洞庭湖月生湖心。”⑤星宿名。二十八宿之一。《吕氏春秋·季夏》:“季夏之月，日在柳，昏心中，旦尾中。”[心腹]1.要害之处。《三国志·蜀书·庞统法正传》:“而敌家数道并进，已入心腹。”2. 亲信的人。

古：

①往昔；历时久远。与“今”相对。《周易·系辞下》:“上古穴居野处，后世圣人易之以宫室。”(易：换。宫室：房舍。)苏轼《水调歌头》:“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”②指古代的事物；旧；原来。《古诗十九首》之十六：“良人惟古欢，枉驾惠前绥。”③久远；古老。赵与时《宾退录》卷三：“客土二字，其来甚古。”④古体诗的简称。或称古风、古诗。与近体诗相对，不受平仄、对仗等格律的限制，形式比较自由。《诗薮·古体上》:“歌至五、七言古，全不入乐矣。”

不：

(一)①不。《后汉书·班超传》:“不入虎穴，不得虎子。”《诗经·魏风·伐檀》:“不狩不猎，胡瞻尔庭有县(悬)特兮。”(特：三岁的兽。)②非；不是。《荀子·君道》:“能中是者取之，是岂不必得之之道也哉？”③无；没有。《左传·襄公二十三年》:“不德而有功。”④未。《孟子·梁惠王上》:“直不百步耳，是亦走也。”⑤句中助词。无实义。《逸周书·皇门》:“我不则寅哉寅哉！”[不禄]士死的讳称。《礼记·曲礼下》:“天子曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄。” (二)fū花萼。后作“柎”。《诗经·小雅·常棣》:“常棣之华，鄂不(wěi)。”(常棣：即棠梨树。 鄂：同“萼”。 :有光采。)

愿：

老实；谨慎。《尚书·皋陶谟》:“愿而恭。”《晋书·汝阴哀王谟传》:“为人恭愿，才不及中人。”