天下之至柔，驰骋天下之至坚。
(四十三章) 天下最柔的东西，能驱使天下最刚强的东西，且包含有支配的力量。 水能顺着方圆的器物，而就其方......
强梁者，不得其死。
(四十二章) 逞着自己强大的力量，而横行霸道的人，是不能够善终的，定会死于非命。 “强梁”是刚暴的意思。......
大象无形。
(四十一章) 最大的形象，是看不见的，是没有形状的。例如： “宇宙”这个东西，虽是最大的形象，然而，它是......
道生一、一生二、二生三、三生万物。
(四十二章) 万物是由父母或阴阳产生的。可是，如果没有产生父母或阴阳的根本，万物也是无法产生出来。自古......
天下万物生于有，有生于无。
(四十章) 天下的万物，都是由有而来，也就是从天地产生的，而天地又是由道发生的。换句话说，无是道的本体......
大器晚成。
(四十一章) 大器就是最精致的作品，是没有经过加工的素朴品，用以来喻道。 “晚成”虽说是最后才成，可是，......
天得一以清，地得一以宁。
(三十九章) 天是清明的，地是安宁的，也就是天和地都紧紧把持着阴阳一气，循天道以运行。 做任何事，都必须......
致数与无舆。
(三十九章) 无论怎样详细研究车子细微部分，也不能理出车子的全部概念。也就是说，只有专门的研究，仍不能......
前识者，道之华而愚之始。
(三十八章) 智慧是道的精华，可是，先知先觉的哲人，往往任智取巧，却又违离道本。若从这观点来看，我们也......
礼者，忠信薄而乱之首也。
(三十八章) 所谓礼，是人性由诚厚趋于浅薄时的产物，也是社会由平静趋于混乱的开始。礼正是信守诺言的仪范......
上德不德，是以有德。
(三十八章) 仅仅积了一点小德，就认为有了德行，这不是真正的德。最好的德，就是已有德行，自己也不矜夸，......
道常无为而无不为。
(三十七章) 任何事情，如果用无为来衡量，就没有不能做的事。道体顺应自然，不造不设，好像是无所作为，但......
无名之朴，亦将无欲。
(三十七章) 以道的本质“无名之朴”来治民的话，自然人民就会回到无欲的状态。 “朴”就是从山上砍出来未经......
柔弱胜刚强。
(三十六章) 在世间上，虽然都认为强的人能胜弱的人，实际上恰与此相反。往往弱的人也能击败强的人，这就是......
道之出口，淡乎其无味。
(三十五章) 真正的道德，如果用语言来表示，是一个平凡、淡泊、无色无味的东西，就如同洁净的水一样。......
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