赵鼎《鹧鸪天》

赵鼎《鹧鸪天》赵 鼎

赵 鼎

建康上元作^①

客路那知岁序移。忽惊春到小桃枝。天涯海角悲凉地，记得当年全盛时。花弄影，月流辉。水精宫殿五云飞^②。分明一觉华胥梦^③，回首东风泪满衣。

注释 ①建康：今江苏南京。上元：即农历正月十五元宵节。②水精宫：也称水晶宫，传说中以水晶砌成的宫殿，这里指汴京旧宫。五云：五色的瑞云，指皇帝所在。③华胥梦：《列子《黄帝》：“昼寝而梦，游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里，盖非舟车足力之所及，神游而已。”后指梦境或理想国。

鉴赏 本词作于建炎元年(1127)，时赵鼎正辗转于从北方到仪真，后又从仪真之建康的途中。这首词写在上元节，通过今昔对比，抒写南渡心情，打上了鲜明的时代烙印，黍离之悲跃然纸上。

开篇交代了“客路”背景，时金兵南下，赵鼎扈从高宗到明州(今浙江宁波)，一路颠沛流离，“客路”既有远在他乡之意，又有辗转漂泊之感，身心俱惫，不觉“岁序移”是毫不夸张的。又见桃枝，才发现春已到来，又是一年。作者在上元节点出小桃不是突然的，陆游云“小桃者，上元前后即著花，其形状如垂丝海棠”(《老学庵笔记》卷四)，王诜“小桃枝上春来早……华灯竟处，人月圆时”(《人月圆》)，可见小桃和上元关系密切。“忽惊”用语突兀，小桃本是平常物，年年春天自会发，作者却深感惊奇，从中我们不难洞悉他那颗茫然而疲倦的心，不难理解他身逢乱世，国破家亡，已成漂泊况客的落寞。“天涯海角悲凉地”是作者此时最深刻的感受，本该人月两圆，自己却随风漂泊，流离失所。从地理学讲，建康距汴京并不遥远，但靖康之变，北宋倾覆，由汴京到建康，竟跨越了一个时代，“天涯海角”并不单纯指行程距离，更是孤单的心灵图谱，没有了故园，没有了心灵归所，所处都是天涯海角，“悲凉”之感溢满心间。

“记得当年全盛时”洋溢着一种自豪感，汴京的元宵节，是北宋繁荣盛世的折射，“花弄影，月流辉。水精宫殿五云飞”极尽繁华妩媚，词人避开了元宵之夜“歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十馀里”和“灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉”(孟元老《东京梦华录》卷六)的程式化描写，转而描摹曼妙的春花，溶溶的月色，富丽的宫殿。从虚处着笔，避免了一般和泛化，自然赏心悦目。从中我们可探寻汴京在作者心中的神圣地位：高贵似水晶，静穆如祥云，汴京城永远是花月相融的幽雅境界，自不是俗笔所能概括。这几句化用了张先“云破月来花弄影”(《天仙子》)，但是心情全殊。前后鲜明对比，描绘越是完美，心情愈发伤悲。纵有万般不舍，最后终成空，留得繁华一梦。“华胥梦”讲黄帝昼寝而梦，游于华胥氏之国，其国无等级，崇尚自然，无利害私欲。这也是对北宋全盛时的理想比拟，但是随着金人南下，一切归于湮灭。“分明一觉”四字，加重梦幻色彩，有一种不甘心，也有浓浓苦涩。依然是上元节，却已经物是人非，今昔迥异，恍如隔世，令人潸然泪下。“回首”句带给人多少悲怆，它已超越了一己情愁，化作了深沉的民族情愫，没有经历过那段沉痛岁月的人，是难以达到此种境界的，它把我们带回了那段凄婉的伤痕岁月，使我们驻足久久，以致心灵困顿、空缺。

全词哀婉缠绵，继上篇《满江红》后，又一次抒写“客路”漂泊，语言轻灵蕴藉，格调沉郁悲怆，将家国之痛全面展现，痛彻心扉。(张雅莉)

集评 清《况周颐：“赵忠简词，王氏四印斋刻入《南宋四名臣词》。清刚沈至，卓然名家。故君故国之思，流溢行间句里。如《鹧鸪天《建康上元作》云：‘客路那知岁序移，忽惊春到小桃枝……回首东风泪满衣。’其它断句尤多促节衰音，不堪卒读。”(《蕙风词话》卷二)

链接 宋代印制历书的机构——印历所。宋制，由太史局(前身为司天监)每年写造来年新历书，下转运司(南宋时下两浙转运司)雕刻印板，再将雕板运送至印历所印造。新历书进奉朝廷，颁赐交趾国及内外百官。印历所印毕后的雕板，即无用搁置。南宋乾道四年(1168)五月，决定将印历所印毕的雕板移交榷货务，挖去其中的“臣”字后加印，向民间出售。