赵州三桥

我仰慕赵州石桥，是从三十年前听唱《小放牛》“赵州石桥鲁班爷爷修”开始的，却一直无由得睹。不久前如愿以偿，见到的却是三桥并列的景象。民间传说中“鲁班爷爷修”的那座石桥，据考，实际上是隋代一个姓李的有名石匠主建的，由于有着开创世界建桥史上的“敞肩拱桥”型的地位，已经成为全国重点文物保护对象。那巍巍的巨石桥身，神奇的传说，加上名驰中外的独特构造，使人顿生敬意。在它的东边，刚刚建起了一座新的大桥，规模与形状虽似石桥，但由于使用的是现代建筑材料，色彩更鲜亮，也更给人以凌然挺秀的感觉。相形之下，自然给人一种新老交替、皆得其宜的联想。两桥之间，还有一座称作“安济便桥”的水泥小桥。没有石桥那样高大巍峨，也没有新桥那样鲜亮新颖，但在老桥停用，新桥未通之前，它却用自己的身躯，担负了全部南北过往运载的重量。这座桥将来肯定得不到大石桥那种荣誉，也比不上新桥有前途。而且一旦新桥通车，它很可能是连痕迹也不会有了，但它舍身济世，甘当承前启后的接头桥。这倒很给人以启示： 在我们的干部队伍里很有一些负担着承上启下重任的同志，论资格，算不得太老，论知识，似乎又赶不上后来者，他们虽然也在拚命地学习，而且也在各条战线作出了巨大成就，毕竟还受着 “先天” 条件的限制。即令如此，也还有两种不同的态度，或消沉，或奋进，后来的劳绩，同样会记载在历史上，引起人们的崇敬。事实上，在历史的长河中，任何人都负着承上启下的作用。而在开创着历史崭新局面的今天，也就更需要许许多多 “便桥式” 的建设者和开拓者。
记得鲁迅说过： “此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳； 因为他照了人类，连我都在内。”这正是便桥式的人们精神状态的写照。

( 1983年5月23日《人民日报》)

赏析 这是一篇以物见理的短文。
所谓赵州三桥，是写的赵州的三座名气、地位、作用都不大一致的三座桥。一座是著名已久的赵州桥，“已经成为全国重点文物保护对象”; 另一座是刚建成的“使用的是现代建筑材料”的大桥，好替代那一座古老的赵州桥，为行人提供方便。这一古一新两座大桥中间，有一座水泥小桥，虽然“没有石桥那样高大巍峨，也没有新桥那样鲜亮新颖”,但是在新古二桥承接之中却发挥了不可替代的“承前启后”的作用。这便是“赵州三桥”之中的第三座桥，也是作者从中引发联想的一座“桥”。作者借助这座“桥”歌颂了我们干部队伍里的那些“负担着承上启下重任的同志”,进而歌颂了在历史的长河中任何人都推卸不了的“承上启下的作用”,从而鼓励人们有一分热发一分光，决不消沉，力求奋进，为开创历史的崭新局面而增添光彩。这就是作者所归纳的那种“便桥精神”。
文字短而说理深，是本文的主要特点。作者写赵州三桥的各具特色，重点在为那座水泥小桥铺垫。当三桥并列的景象一一叙述分清之后，很自然地转向了议论。人生也是一座桥，人们需要的也正是这种“有一分热发一分光”的“便桥精神”。所以当作者把文字引向议论的时候，读者只会有共鸣感。这就是行文的巧妙处。