赉

文王既勤止^①,我应受之。
敷时绎思^②,我徂维求定^③。
时周之命，於绎思。

【注释】①勤：劳。②敷：布。时：是，此。绎：连续不绝。③徂：往。
【鉴赏】这是武王经营南国之诗。
此诗为《大武舞》的第四章。《大武舞》第四成表演的是“南国是疆”,舞容为“再向南”。此像武王克殷后经营南国之状。
全诗一章六句。首句颂美文王经营南国之功。诗言“既勤止”,正表明文王已经营过南国。《论语·泰伯》说：“(文王)三分天下有其二。”朱熹注：“《春秋传》曰：文王率商的畔国以事纣。盖天下归文王者六州，荆梁雍豫徐扬也。惟青兖冀尚属纣耳。”可见，这“其二”之中有一部分正是从南国获得的。文王遗留下来的这份基业极其宝贵，所以武王无限感激地说道：“我应当继承下来。”不仅如此，武王还决心使文王的事业连续不绝，发扬光大。事实正是如此。武王伐纣之后，改封周公于鲁，封姜尚于吕，改封召公于南郾。而这“鲁”“吕”“南郾”均在今之河南省境内。由此可知，“敷时绎思”正隐括着武王经营南国的这一史实。武王经营南国，其目的非常明确，即“徂维求定”。当时，东方仍为殷孽武庚的势力范围。唯恐武庚心不诚服，于是武王便着手巩固南方。只有如此，方能震慑东方，以防有变，从而求得天下安定。不难看出，武王的谋略可谓深远。诗之结尾以“天命”作收余味无穷。武王深知，得天下靠的是“天命”,这安天下靠的也是“天命”。正是基于这种观念，故而才发出“这周所受的天命，永无止境”的咏叹。“天命”之于周既然永无止境，那么周朝定能长治久安。

《诗序》说：“大封于庙也。赉，予也。言所以锡予善人也。”此说显然不当。此诗只言文王“勤”,武王“受”、“绎”与“求定”,毫无“大封”诸如封侯裂土赐财之意。朱熹《诗集传》说：“颂文武之功，而言大封功臣之意。”其言“大封功臣”仍是承袭《序》说，固非；又言“颂文武之功”,更谬。姚际恒《诗经通论》指出：“此篇上言‘文王’,下言‘我’者，武王自我也。若谓颂文武之功，则必作于成王，诗既无‘武王’字，其云‘我应受之’及‘我徂维求定，时周之命’岂成王语气耶？”姚氏此言诚然有理，但他说“此武王初克商，归祀文王庙”也未达诗旨。此外，须得说明的是，篇名“赉”,并非指“武王赏赐功臣”,而当为“上天赐命武王”。