贾惜春

红楼梦鉴赏《 人物形象鉴赏 贾宝玉和“金陵十二钗”正册 贾惜春》

宁国府贾敬的女儿，贾珍的胞妹，生母不详。她是四春中最小的一个，故称“四小姐”。在“金陵十二钗”中名列第八。和她的姐姐们一样，也是个“薄命司”里的人物。四春的名字元、迎、探、惜，就正隐寓了“原应叹息”的含义。其实，又何止是四春，大观园女儿们的命运一个个都是一样令人“叹息”!

惜春出场时，作者只是写她“身量未足，形容尚小”，在以后情节中也没有改变她这一幼小的形象。第七回周瑞家的一路给姐妹们送宫花，就见她正同水月庵的小姑子智能儿一处顽耍，这固然同她以后的归宿有关，但也可见她的年小。她也没有什么文才诗兴，没有参加姐妹们的吟诗结社活动，只是在诗社中担任了“誊录监场”的工作。但她有一样其他姐妹没有的本领：通晓绘画，第四十二回为大观园作画就是特为她而写的。按照小说的描写，她虽会画，但不过是几笔写意，既不擅长工细楼台，又不会人物，还是宝钗为她出了主意： 先照着当初盖园子时匠人描的大观园图样删补着立了稿子，然后添了人物就是。这项巨大的工程直到小说结束时还未完成。

惜春突出的个性是孤介。第七十四回抄检大观园时，在她的丫环入画箱中寻出一大包金银锞子并一包男人的靴袜等物，入画已经哭诉了真情，说是珍大爷赏她哥哥的，她哥哥怕叔叔婶子吃酒赌钱花了，才悄悄烦了老妈妈带进来叫她收着。连凤姐都说饶了她这次，但惜春却决绝地说：“嫂子别饶她这次方可。这里人多，若不拿一个人作法，那些大的听见了，又不知怎样呢。嫂子若饶她，我也不依。”后惜春和尤氏讲起此事，尤氏也证实了那些东西“实是你哥哥赏她哥哥的”，但她仍坚持要尤氏带了她去，“或打，或杀，或卖，我一概不管”。任凭入画本人如何跪下哭求，尤氏和奶娘如何分解说情，她都“咬定牙断乎不肯”。虽然其动机只是以为入画丢了她的体面：“这些姊妹，独我的丫头这样没脸，我如何去见人”;但如此孤僻决绝，未免过于狠心无情。在这次抄检事件中，她显示了既不同于迎春懦弱，又不同于探春泼辣的性格特点。这一性格特点最终导致了她的出家为尼。

惜春的出家结局是早就预伏了的。第五回关于她的判词、画页、《虚花悟》曲，以及第二十二回惜春作的海灯灯谜，都预示了她的最后结局是出家为尼。画页上是一所古庙，里面有一美人在内看经独坐。其判词云：“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”《虚花悟》曲则云：“将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多；到头来，谁把秋捱过？……似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。”还有海灯谜：“前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。”都明白无误地暗示了惜春的归宿。续书按照原著的线索，写惜春最后到栊翠庵削发为尼，大致完成了惜春的悲剧结局，这是我们应予肯定的。不过，按照曹雪芹的原意，惜春出家后，境况可能要更悲惨些，以致沦落到“缁衣乞食”的地步。而现在续书则是让她进了“花木繁盛”的栊翠庵，过着闲逸的“养静”生活。就这一点而言，续书又在很大程度上违背了原作的意图。

今天的青少年朋友也许不能理解： 像惜春这样一个贵族小姐，为什么要选择走这样一条道路呢？从小说提供给我们的描写看，惜春的最终选择出家，主要有这样两个方面的因素： 一是她从其他姐妹的结局中看破了世情：“迎春姐姐磨折死了，史姐姐守着病人，三姐姐远去，这都是命里所招，不能自由。”所谓“将那三春看破，桃红柳绿待如何”，她因此想学妙玉，“闲云野鹤，无拘无束”。可不久妙玉遭劫，这进一步坚定了惜春出家的决心和念头。二是出于她对本家族的不满和绝望。惜春对她哥嫂贾珍和尤氏的不满早就有所流露，抄检后，她曾当面对尤氏说：“不但不要入画，如今我也大了，连我也不便往你们那边去了。况且近日我每每风闻得有人背地里议论什么多少不堪的闲话，我若再去，连我也编排上了。”“不作狠心人，难得自了汉。我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我！”正是出于这种保全自己、别让家人有事牵累自己的考虑，惜春杜绝了和宁国府的往来，进而又选择了出家的道路。包括她的断然拒绝入画，也是因为了悟的缘故：“我不了悟，我也舍不得入画了。”所以惜春的“心冷口冷心狠意狠”，完全是那个社会和她所属的丑恶阶级逼出来的。在那个时代，一个少女要保持自己的清白孤介，除了出家，大概没有其他更好的出路了。

惜春是四春中最小的一位，也是四姐妹中最后结束的一位。四姐妹都以“春”字命名，但春天却不属于她们之中的任何一位。惜春甚至连大观园也未跨出一步，就把她的青春埋葬在了园内。

呵，惜春，多么短暂的青春，多么惨淡的人生！