贯休

唐有十僧诗，选在诸集中，唯禅月大师所吟千首，吴融侍郎序之，号曰《巨岳集》，多为古体，穷尽物情。议者称白乐天为“广大教化主”，禅月次焉。(何光远《鉴诫录》卷五)

上人之作，多以理胜，复能创新意，其语往往得景物于混茫之际，然其旨归必合于道。太白、乐天既殁，可嗣其美者，非上人而谁？ (《文苑英华》卷七一四吴融 《禅月集序》)

休一条直气，海内无双，意度高疏，学问丛脞，天赋敏速之才，笔吐猛锐之气。乐府古律，当时所宗，虽尚崛奇，每得神助，余人走下风者多矣。(辛文房 《唐才子传》 卷一○)

贯休诗奇思奇句，一似从天坠得； 无奈发村，忽作怒骂，令人不堪受。(胡震亨 《唐音癸签》卷八)

贯休诗气幽骨劲，所不待言。余更奇其投钱镠诗云：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。”镠谕改为“四十州”乃相见。休云：“州亦难添，诗亦难改”。遂去。贯休于唐亡后，有《湘江怀古》诗，极感愤不平之恨。(贺贻孙《诗筏》)

贯休村野处殊不可耐，如《怀素草书歌》 中云：“忽如鄂公喝住单雄信，秦王肩上搭着枣木搠”，此何异伧父所唱鼓儿词？ 又如《山居》第八篇末句云：“从他人说从他笑，地复天翻也只宁”，岂不可丑！ 然犹在周存、卢延让上，以尚有“叶和秋蚁落，僧带野云来”、“青云名士如相访，茶渚西峰瀑布冰”数语，殊涵清气也。(贺裳《载酒园诗话》又编)

贯休诗是三唐好手，不仅冠于诸僧也。《临高台》 云：“凉风吹远念，使我升高台。宁知数片云，不是旧山来？”《古离别》 云：“离恨如旨酒，古今饮皆醉。只恐长江水，尽是儿女泪。”此种妙思，非太白不能。《战城南》云：“万里桑乾旁，茫茫古蕃壤。将军貌憔悴，抚剑悲年长。胡马尚陵偪，久住亦非强。邯郸年少辈，个个有伎俩。拖枪半夜去，雪片大如掌。”诗有奇气，绝不同于貌肖古人。《古意》云：“乾坤有清气，散入诗人脾”，尤是慧根人语。《江边祠》：“松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵因醉社日酒，白龟咬断菖蒲根。花残冷红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。”《匡山老僧庵》云：“筼筜红实好鸟语，银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚，冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦，东峰山媪贡瓜乳。”此种诗上追长吉，下启皋羽、铁崖，诗教广大，正不可删去此等，缘能抱奇气行于文字之间，不同行尸走肉，所以不可弃掷。五律如“竹鞘畬刀缺，松枝猎箭牢”。《塞上》云：“月明风拔帐，碛暗鬼骑狐”、“朔云含冻雨，枯骨放妖光”、“大河流败卒，寒日下苍烟”。《送僧入山》云：“山响僧担谷，林香豹乳儿”。《题院》云：“泉声掩卧榻，雪片犯炉香”。何物阿秃，乃能如此！ (延君寿 《老生常谈》)

贯休不肯平易，时极嵚崎之致，而意旨颇嫌径露。(胡寿芝 《东目馆诗见》卷一)