谷风

习习谷风^①,以阴以雨^②。
黾勉同心^③,不宜有怒。
采葑采菲^④,无以下体^⑤。
德音莫违^⑥,及尔同死。
行道迟迟^⑦,中心有违^⑧。
不远伊迩^⑨,薄送我畿^⑩。
谁谓荼苦⁽¹¹⁾,其甘如荠⁽¹²⁾。
宴尔新婚，如兄如弟。
泾以渭浊⁽¹³⁾,湜湜其沚⁽¹⁴⁾。
宴尔新婚，不我屑以⁽¹⁵⁾。
毋逝我梁⁽¹⁶⁾,毋发我笱⁽¹⁷⁾。
我躬不阅⁽¹⁸⁾,遑恤我后⁽¹⁹⁾!
就其深矣，方之舟之⁽²⁰⁾。
就其浅矣，泳之游之。
何有何亡⁽²¹⁾,黾勉求之。
凡民有丧⁽²²⁾,匍匐救之⁽²³⁾。
不我能慉⁽²⁴⁾,反以我为讎⁽²⁵⁾。
既阻我德⁽²⁶⁾,贾用不售⁽²⁷⁾。
昔育恐育鞠⁽²⁸⁾,及尔颠覆⁽²⁹⁾。
既生既育，比予于毒⁽³⁰⁾。
我有旨蓄⁽³¹⁾,亦以御冬⁽³²⁾。
宴尔新婚，以我御穷。
有洸有溃⁽³³⁾,既诒我肄⁽³⁴⁾。
不念昔者，伊余来塈⁽³⁵⁾。

【注释】①习习：犹“飒飒”。风声。谷风：山谷狂风。②以：连词。连接词或词组。③黾 (mǐn)勉：竭力自勉。④葑(fēng):芜菁。菲：萝卜。⑤以：动词。用。下体：指叶。王夫之《诗经稗疏》:“草木逆生，则根在下为上体，叶在上为下体。”⑥德音：好听的话。即指下文“及尔同死”。违：背离。⑦迟迟：犹豫徘徊貌。⑧有违：足欲进而心不忍。⑨伊：语助词。迩：近。⑩畿 (jī):门槛，门口。(11)荼：苦菜。(12)荠(jì):甜菜。(13)泾：水名。泾水清，比喻新人。以：犹“使”。渭：水名。渭水浊，比喻自己。(14)湜湜(shí):水清貌。其：指代“渭”。沚：当作“止”。指止水。(15)屑：洁。以：犹“已”。语助。(16)梁：捕鱼的石堰。(17)笱(gǒu):捕鱼的竹器。(18)躬：自己。阅：容纳。(19)遑：暇。恤：担忧。后：指后事。(20)方：小筏。舟：船。(21)亡：通“无”。没有。(22)丧：灾难。(23)匍匐：爬行。这里形容尽力。(24)能：犹“而”。乃。“能”当在“不”字前，转写误倒。慉(xù):爱悦。(25)讎：同“仇”。(26)阻：拒绝。(27)贾(gǔ):卖物。用：因。不售：卖不出去。(28)育：生计。鞠(jū):穷困。(29)颠覆：指艰难困顿的日子。(30)毒：毒虫。(31)蓄：咸菜。(32)御：防备。(33)有洸：即“洸洸”。水波动荡闪光貌。有溃：即“溃溃”。河水满溢貌。(34)诒(yí):送给。肄(yì):嫩枝。(35)塈(xì):通“”。爱。
【鉴赏】这是弃妇之诗。
全诗六章。此诗讲述了一个悲剧性的婚姻故事。全诗以弃妇的口吻道来，哀婉缠绵，读后令人心碎。
一章写妇人斥夫变心。狂风飒飒，时阴时雨。诗以此兴比丈夫性情暴躁，反复无常。妇人尽力同心同德，丈夫不该动不动就发怒。婚姻要靠真情来维系，而丈夫只看重姿色，就好比“采葑采菲”只要根而不用叶。丈夫曾立下“及尔同死”的誓言，希望不要背离这好听的话语。
二章写妇人被遣返家。妇人在返家途中，步履沉重，犹豫徘徊，依依不舍，不忍离去。丈夫太绝情，不肯远送，只是送到门口。谁说荼菜苦？它的甘甜如同荠菜。此时你们新婚多么快乐，如兄如弟，亲亲热热。
三章写妇人被弃之因。妇人被弃，原因在于色衰。此章以河水设喻，生动而贴切。泾浊渭清是自古以来的传说，其实是泾清而渭浊。泾水清比喻新人美，渭水浊比喻旧人丑。渭河的水本来也是清的，只是由于泾渭合流，渭水才显得混浊；旧人本来也是美的，只是因为丈夫有了新人，才觉得自己丑。想到这里，妇人把一腔怨恨都发泄到新人身上，并警告说：“不要到我的鱼梁去！ 不要动我的捕鱼器！”但继而一想，自己现在已不见容，哪里还顾得上以后的事呢？
四章写妇人勤俭持家。当年家境贫困，生活拮据。妇人殚精竭虑，治家有功。就像渡河要因时制宜，水深就坐筏乘船，水浅就泅水游过。家中有啥缺啥心里有谱，并尽力操持。凡邻居遭遇灾难，也能尽力救助。
五章写妇人斥夫负恩。丈夫不但不爱妇人，反把妇人当作仇人。既已拒绝妇人美好的德行，妇人的一片真情就像卖货物而卖不出去。过去生活恐慌生计贫困，夫妻共同度过了一段艰难困顿的日子。现在家业发展了，生活富裕了，丈夫把妇人比作毒物予以抛弃，真是忘恩负义。
六章写妇人回忆过去。妇人腌好咸菜，可以度过冬天。丈夫与新人尽情欢乐，只是让妇人应付穷困。想当年两人恋爱之时，曾一同在春水弥漫的江边漫步，丈夫还送给她嫩枝条作为信物，并说唯我是爱。然而如今丈夫竟把往日的一切全都忘记，真令人心酸。

此诗将比兴与赋和谐地结合了起来。诗以“习习谷风，以阴以雨”兴比丈夫性情暴躁，反复无常。以“采葑采菲，无以下体”兴比丈夫舍本逐末，重色轻德。以“谁谓荼苦，其甘如荠”极言弃妇内心苦楚。以“方之舟之”“泳之游之”兴比弃妇尽心竭力操持家务。这些都深厚含蕴、委婉动人。又有铺陈述事和直言抒情，与比兴完美结合，感人至深。
这是一首弃妇之诗，诸家并无异议。但在理解上略有不同。方玉润《诗经原始》说：“此诗通篇皆弃妇辞，自无异议。……是语虽巾帼，而志则丈夫。故知其为托词耳。”吴闿生《诗义会通》说：“窃疑此人臣不得志于君，而托为弃妇之词以自伤。”这种说法对理解诗意并无妨碍，但“托词”说似求之过深，未必含有这层寓意。