诗经·角弓

骍骍角弓，①　　　角弓调和绷紧弦，
翩其反矣。②　　　卸弦就向反面弯。
兄弟昏姻，③　　　兄弟骨肉和亲戚，
无胥远矣。④　　　相亲相爱别疏远。

尔之远矣，　　　　你若疏远亲和眷，
民胥然矣。⑤　　　人民都会学坏样。
尔之教矣，　　　　你若言教加身教，
民胥傚矣。　　　　人民也会来模仿。

此令兄弟，⑥　　　兄弟和好不倾轧，
绰绰有裕；⑦　　　平安和气少闲话；
不令兄弟，　　　　兄弟关系搞不好，
交相为瘉。⑧　　　相互残害成冤家。

民之无良，⑨　　　如今人们不善良，
相怨一方，　　　　不责自己怨对方，
受爵不让；　　　　接受官爵不谦让；
至于己斯亡。⑩　　事关私利道理忘。

老马反为驹，(11)　老马反当驹使唤，
不顾其后。　　　　后果如何你不管。
如食宜饇，(12)　　如请吃饭该吃饱，
如酌孔取。(13)　　如请喝酒该斟满。

毋教猱升木，(14)　猴子上树哪用教，
如涂涂附。(15)　　泥浆涂墙粘得牢。
君子有徽猷，(16)　只要君子有美政，
小人与属。(17)　　人民自会跟着跑。

雨雪漉漉，(18)　　纷纷雪花满天飘，
见曰消。(19)　　太阳出来就融消。
莫肯下遗，(20)　　小人对下不谦虚，
式居娄骄。(21)　　态度神气耍骄傲。

雨雪浮浮，(22)　　纷纷雪花飘悠悠，
见曰流。(23)　　太阳一出化水流。
如蛮如髦，(24)　　小人无知象蛮髳，
我是用忧。(25)　　为此使我心烦忧。

(程俊英译)

【注】 ①骍骍：调和的样子。角弓，两端镶牛角的弓。②翩：偏字的假借。偏其，偏偏，反过来弯曲的样子。弓上弦后，两端向内曲；卸弦后，两端向反面弯曲。③昏姻： 指异姓的亲戚。④胥： 通“疏” 。⑤胥： 都。和上章的胥字意义不同。然： 如是、这样。⑥此： 这些。令： 善； 指兄弟关系好。⑦绰绰： 宽裕舒缓的样子。有裕： 裕裕，气量宽大的样子。⑧瘉： 病。⑨民： 当作“人”。刘向《说苑·建本篇》引这句诗作“人之无良”。⑩至于己： 临到自己身上。斯： 语助词。亡，通“忘”。(11)驹： 小马。这句说把老臣当青年使用，压以重担。(12)饇：饱。(13)酌：喝酒。孔取： 多给。(14)毋：发声词，无义。猱(nao): 猴子。升木，上树。(15)如： 而。涂： 泥土。涂附，用泥浆涂在上面。(16)徽： 美好。猷： 道。指修养、本事。(17)小人： 指人民。与：从。属： 跟随。 (18)雨雪： 下雪。漉漉：雪大的样子。 (19)(xian):日气。曰： 同 “聿”，语助词。(20)遗： 《荀子》引这句诗作“莫肯下隧”。隧与随通： 随顺。(21)式： 发语词。居： 通倨，傲慢。娄：屡的假借字，屡次。(22)浮浮： 与“漉漉”同义。(23)流： 指雪化成流水。(24)蛮： 周人称南方的部族为南蛮。髦： 亦作髳，古代西南的部族名。这儿以蛮髦比小人的无知粗野。(25)是用：因此。

周幽王时期，奸佞当道，朝政日非。《角弓》就是“王室父兄刺王好近谗佞小人，不亲九族，而骨肉相怨之诗” (《诗经直解》) 。
第一章开门见山，以形象的比喻挑明了全诗的旨意： 完美的角弓，是弓木与弓弦相合而成，稍有不谐，便会分崩离析； 兄弟亲友之间，应该相亲相爱，不要彼此疏远。两相联系，说理简洁明了，比喻贴切生动。
第二章紧承上文，从国王的角度，假设正、反两方面的结果来深化上述道理。说明国家风气的好坏，主要取决于君王，只要君王广布德泽，与人为善，人民便会竟相效仿，蔚然成风。否则便会道德沦丧、民风日下。这种方法的运用使说理更加丰厚、深刻，而且在程度上做了广义的推展，使“兄弟友善”越出了家庭的范畴，具有了影响整个国家风气的作用，大大强化了说服力。
第三章则进一步从民众的角度深化所述道理。善良、有修养的兄弟之间的和谐相处，可以彼此受益无穷； 而丑恶小人则往往相互攻讦，使兄弟变为仇敌，结果深受其害。
以上三章只是委婉而略带忧伤地讲述一般性的道理，为下文的展开做了铺垫。结合当时的现实背景，不难看出是周王的父兄在遭到冷落后向周王进行规劝和说理，委婉中包含着讥刺，忧伤中带着愤怒。
第四、五章笔锋一转，结合现实，对不良兄弟进行了坚决的谴责。诗人以旁观者的身份，指责人们失掉了兄弟间的美好情谊，彼此怨怼。一面不断地抱怨对方不知相让，一面自己内心贪婪至极，见利忘义。显而易见，这是瞄准对方的指桑骂槐。尤其“相怨一方”一句，抓住了不善良兄弟普遍的龌龊心理，一语点破。所以钟惺说这一句“说尽千古人情”。第五章诗人恢复诗中的对称身份，继续申述，用形象、离奇的比喻说明自己一生不辞劳苦为君王效力，不仅得不到丰厚的薪俸和周到的照顾，而且连起码的生活待遇也没有保障。抱怨之情，谴责之意，溢于言表。陈子展先生说这一章“一喻小人不知忧老，又两喻小人须知养老。确似‘父兄’口吻”。这两章与前三章形成鲜明对照。既使所述道理更加鲜明，又使现实的境遇得到更深刻的暴露。
第六章是诗人自我情怀、品德的表露，表明自己和臣民的美好禀性就象猴子爬树，泥浆附着一样是天生的本性，只要君王施仁布德，大家就会相亲相爱，联缀不离。这一章与前三章在意思上并无差别，但在对现实的境况表述之后，使诗章前后得到照应，结构上显得循环往复，气韵上流连不断，艺术上感染力大大增强。
第七、八两章转入收束全诗。在对君王提出恳切希望的同时，又表现了一种失落感，情绪呈现出忧苦色彩。这种结局的造成，表面看是小人作奸引起，其实是君王不施仁政，混淆视听所造成的。作者表面上忧的是小人，骨子里忧的是君王。为了表达难以排遣的忧愁，作者采用了反复的方法，重叠咏唱，把积郁的情怀表述得淋漓尽致。
总体上看，《角弓》反映了一种典型的封建宗法意识。而且，又表露了浓厚的“君本”观念，将君王置于决定历史的地位上。因此，内容上有较大的局限性。
在方法上，本诗结构复杂，富有变化。叙事、说理、抒情交叉出现，显示了作者高超的组织能力。修辞上多用奇巧的比喻和反复，表达了较为丰富的情感，哀怨、愤怒、忧愁，逐层变化，过渡婉转。不足的是有些地方表达得稍嫌晦暗。这大约和诗人的特殊身份有关联。