裂：

①剪开，撕裂。江淹《恨赋》:“裂帛系书，誓还汉恩。”②分裂；割裂。《庄子·逍遥游》:“与越人水战，大败越人，裂地而分之。”《战国策·秦策五》:“大王裂赵之半以赂秦。”③绽开；拆开。《礼记·内则》:“衣裳绽裂。”④破损；损坏。辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》:“将军百战身名裂，向河梁，回头万里，故人长绝。”⑤指车裂。古代一种分裂肢体的酷刑。《墨子·亲士》:“西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。”《后汉书·杨伦》:“刎颈不易，九裂不恨。”

碎：

①完整的东西破成零片零块。《吕氏春秋·贵卒》:“衣铁甲操铁杖以战，而所击无不碎。”②使破碎。《史记·酷吏列传》:“至郡，遂案宁氏，尽破碎其家。”(案：查办。)③琐细。《资治通鉴·魏文帝黄初四年》:“为此碎务，形疲神困，终无一成。”

中：

(一)①中间。《墨子·经上》:“中，同长也。”(同长：同样长的半径。)柳宗元《天说》:“浑然而中处者，世谓之元气。”②内；在一定的范围内。《孟子·滕文公上》:“国中无伪。”《考工记·巨人》:“国中九经九纬。”③位置、等级在高下或两端之间。《列子·力命》:“中涂遇东郭先生。”(涂：同“途”。)《汉书·食货志下》:“金有三等，黄金为上，白金为中，赤金为下。”④正；适中。《礼记·玉藻》:“头颈必中。”《孟子·离娄下》:“汤执中。”(汤：殷商国君。)⑤宜于；合于。《史记·外戚世家》:“武帝择宫人不中用者，斥出归之。” (二)zhòng ①符合；适合。《吕氏春秋·怀宠》:“必中理，然后说。”《荀子·赋篇》:“圆者中规，方者中矩。”②诬蔑；诬蔑别人使受损害。《汉书·何武传》:“显怒，欲以吏事中商。”(显、商：人名。)③遭受；感受。《后汉书·马援传》:“援亦中病。”

间：

(一)①空隙；缝隙。《庄子· 养生主》:“彼节者有间，而刀刃者无厚。”(节：骨节。)《史记·管晏列传》:“晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。”②隔阂。《左传·哀公二十七年》:“故君臣多间。”《后汉书·皇后纪上》:“母子慈爱，始终无纤介之间。”(纤介：比喻微小。)③间隔。方苞《狱中杂记》:“骨微伤，病间月。”④私下；暗地。《史记·陈涉世家》:“又间令吴广之次所旁丛祠中。”(之：到。次所：临时住所。丛祠：神祠。)⑤离间。《汉书·霍光传》:“他人一间，女能复自救邪？”(女：汝。邪：耶。)《史记·屈原贾生列传》:“谗人间之，可谓穷矣。”⑥参与；介入。《左传·庄公十年》:“肉食者谋之，又何间焉？”⑦搀合。杜甫《赠卫八处士》:“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。”⑧抄小路。《史记·项羽本纪》:“沛公已去，间至军中。”《史记·廉颇蔺相如列传》:“故令人持璧归，间至赵矣。”⑨副词。断断续续。文天祥《指南录后序》:“予在患难中，间以诗记所遭。” (二)jiān ①片刻。《韩非子·内储说上》:“有间，大鱼动。”②当中；中间。李白《关山月》:“明月出天山，苍茫云海间。”《孟子·梁惠王上》:“七八月之间旱，则苗槁矣。”③空间；期间。诸葛亮《前出师表》:“奉命于危难之间。”④量词。陶渊明《归园田居》之一：“方宅十余亩，草屋八九间。”

一：

①数词。《孟子·梁惠王上》:“吾何爱一牛？”(爱：吝惜。)《汉书·律历志上》:“数者，一、十、百、千、万也。”又表序数第一。《吕氏春秋·古乐》:“投足以歌八阕：一曰载民，二曰玄鸟。”(八阕：指舞乐的八章。载民、玄鸟：乐曲八章之名。)②专一。《荀子·劝学》:“螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”(螾：通“蚓”。蚯蚓。)③全；满。《史记·淮阴侯列传》:“至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。”④统一；使……一致。《史记·秦始皇本纪》:“一法度衡石丈尺。”⑤相同。《左传·庄公十二年》:“天下之恶一也。”(恶：指恶人。)⑥整体。贾谊《新书·过秦上》:“合从缔交，相与为一。”⑦古代哲学概念。指“道”及“道”所派生的“气”。⑧副词。1. 一概；都。《史记·孟尝君列传》:“食客数千人，无贵贱一与文等。”2. 一旦。《庄子·徐无鬼》:“一闻人之过，终身不忘。”(过：过失。)3. 乃；竟。《战国策·齐策一》:“靖郭君之于寡人，一至于此乎？”⑨语气词。起加强语气的作用。《孟子·梁惠王上》:“寡人耻之，愿比死者一洒之。”⑩我国民族音乐记音符号之一。[一何]副词。表示程度深。杜甫《石壕吏》:“吏呼一何怒，妇啼一何苦！”

点：

①细小斑痕。《晋书·袁宏传》:“如彼白珪，质无尘点。”②汉字的一种笔画，即“丶”。王羲之《题卫夫人笔阵图后》:“每作一点，常隐锋而为之。”③加点；标点句读。《宋史·儒林传·何基》:“凡所读无不加标点。”④向下微动或一触即离的动作。杜甫《曲江》:“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。”⑤一点一滴地落下。岑参《西掖省即事》:“西掖重云开曙晖，北山疏雨点朝衣。”(西掖：中书省的别称，简称西掖。)⑥引火；燃火。岑参《自潘陵尖还少室居止秋夕凭眺》诗：“火点伊阳村。”⑦指示；指点。《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》:“这句话却点醒了贺小姐。”⑧查数；点数。辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》:“沙场秋点兵。”⑨征调。古乐府《木兰诗》:“昨夜见军帖，可汗大点兵。”⑩量词。表示时间。旧时夜间计时单位。一夜分五更，一更分五点。《元史·刑法志三》:“诸夜禁，一更三点，钟声绝，禁人行。”

便：

(一)①有利。《商君书·更法》:“治世不一道，便国不必法古。”②指利益。《汉书·娄敬传》:“臣愿见上言便宜。”③方便；便利。韩愈《酬司门卢四兄云夫院长望秋作》:“归来得便即游览。”杜牧《赤壁》:“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”(周郎：周瑜。铜雀：台名。二乔：指大乔、小乔。)④顺便。《京本通俗小说·错斩崔宁》:“却因人舟未便，一面收拾起身，一面寻觅便人。”⑤熟习。《淮南子·齐俗》:“胡人便于马，越人便于舟。”(胡：指北方。越：指江浙一带。)⑥简便的；平常的。徐珂《清稗类钞·冯婉贞》:“以枪上刺刀相搏击，而便捷猛鸷终弗逮。”⑦副词。就。《三国志·吴书·吴主传》:“旬日便退。”(旬日：十天。)⑧连词。即使。表示让步的假设。[便宜]1.相机作某事。陈寿《三国志·魏书·牵招传》:“帝乃招招，使从便宜讨之。”2. 有利，特指对国家有利的事情。《汉书·赵充国传》:“臣谨条不出兵留田便宜十二事。”(条：分列条目。田：耕种。事：件。)无名氏《千里独行》第一折：“你正是得便宜翻做了落便宜。”(翻：反。落：失。) (二)pián ①安适；妥帖。《战国策·秦策三》:“食不甘味，卧不便席。”《墨子·天志中》:“百姓皆得暖衣饱食，便宁无忧。”②巧于言辞。古乐府《古诗为焦仲卿妻作》:“便言多令才。”(令：美好。)[便嬖(bì)]指君主身边亲信的小臣。《荀子·富国》:“观其便嬖，则其信者悫(què),是明主也。”(悫：诚实。)

超：

①跃上。《左传·僖公三十三年》:“左右免胄(zhòu)而下，超乘者三百乘。”(胄：头盔。)②跃过。曹植《七启》:“驾超野之驷(sì),乘追风之舆。”(驷：套四匹马的车。舆：指车。)③跳过。《孟子·梁惠王上》:“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能，是诚不能也。’”④超出；胜过。魏征《十渐不克终疏》:“听言则远超于上圣。”⑤遥远。《楚辞·九歌·国殇》:“出不入兮往不反，平原忽兮路超远。”

得：

①获取；得到。《三国志·蜀书·诸葛亮传》:“贤明之士思得明君。”②捉得；找到。《聊斋志异·促织》:“逐而得之。”③得意。《史记·管晏列传》:“意气洋洋，甚自得也。”④得到的庄稼；收获；思想上获得；心得。汉·晁错《论贵粟疏》:“亡(wú)农夫之苦，有仟伯之得。”宋·王安石《游褒禅山记》:“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。”⑤能；能够《史记·项羽本纪》:“沛公军霸上，未得与项羽相见。”⑥表示某种动作能做或可以做。前蜀·杜光庭《神仙感遇传·罗公远》:“试令罗公取，取不得则罗公输，取得则僧输。”⑦需要；应该；必须。《史记·项羽本纪》:“君为我呼入，吾得兄事之。”⑧合适；正确。明· 马中锡《中山狼传》:“于彼计则得。”《汉书·叙传上》:“历古今之得失。”⑨完成；完了。唐·白居易《琵琶行》:“十三学得琵琶成。”⑩通“德”。感激恩德。《孟子·告子上》:“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？”

岸：

①江河湖海等水边的陆地。王湾《次北固山下》:“潮平两岸阔，风正一帆悬。”苏轼《念奴娇·赤壁怀古》:“惊涛拍岸，卷起千堆雪。”②指山崖或高地。《荀子·宥坐》:“三尺之岸，而虚车不能登也。”(虚车：空车。)王粲《七哀诗》:“南登霸陵岸，回首望长安。”(霸陵：汉文帝陵墓。)③高大雄伟。班固《汉书·江充传》:“充为人魁岸。”④高傲。《文心雕龙·序志》:“傲岸泉石，咀嚼文义。”⑤端庄严肃的样子。《聊斋志异·成仙》:“黄巾氅(chǎng)服，岸然道貌。”(氅：外套。)⑥把头饰掀起，露出前额。黄庭坚《玉楼春》:“坐中还有赏音人，能岸乌纱倾大白。”[岸帻(zé)]帻：头巾。把头巾往上推露出前额，表示不拘形迹。也称“岸巾”。《晋书·谢奕传》:“岸帻笑咏，无异常日。”(笑咏：谈笑咏诗。)

神：

①天神。古人认为天地万物的创造者和主宰者。《论语·述而》:“祷尔于上下神祇。”②鬼神。《礼记·祭法》:“山林、川谷、丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”(见：现。)③指人死后的魂灵。《左传·昭公七年》:“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊。”④玄妙；神奇。《周易·系辞上》:“阴阳不测谓之神。”⑤心神；精神。《荀子·天论》:“形具而神生。”⑥表情；神态。《世说新语·简傲》:“(王恬)神气傲迈，了无相酬对意。”⑦形象；肖像。蒋骥《传神秘要》:“传神最大者，令彼隔几而坐，可远三四尺许，若小照，可远五六尺，愈小愈宜远。”⑧神韵。指文艺作品在境界上所表达出的情趣韵致。严羽《沧浪诗话·诗辨》:“诗之极致有一，曰入神。诗而入神，至矣，尽矣，蔑以加矣！”(蔑：无；没有。)