袄教和摩尼教

袄教又称拜火教、火袄教或波斯教。此教约公元前6世纪由波斯人创立，波斯萨珊朝盛行于小亚细亚，南梁北魏方闻名于我国。625年大食灭波斯，袄教徒多向东方迁徒，于是在唐太宗时袄教传入长安，并在崇化坊建立袄神寺。唐高宗时，波斯王卑路斯曾奏请于长安礼泉坊置波斯寺。据《两京新记》和《长安志》记载，长安城布政坊、普宁坊、靖恭坊都建有袄寺。可见当时信徒不会太少。但袄教与景教、摩尼教有些不同，一是教徒皆为胡人，没有汉人。二是不传教、不译经。1955年，西安西郊土门紧靠原唐长安城外郭的地方发现汉·婆罗体文合书的苏谅妻马氏墓志。马氏故于懿宗感通十五年(874),夫妇均系波斯人。南宋以后，袄教便在中国消声匿迹了。
摩尼教是波斯人摩尼三世纪融合拜火教、印度教、基督教教义而创立，是波斯教的一种，主张“二宗三际”之说。二宗指明与暗的斗争，三际指斗争的三个阶段，最终光明必定战胜黑暗，故又称明教。唐代关中摩尼教传入后，颇为繁盛。代宗曾为摩尼寺题“大云光明”四字。又令各州建光明寺。关中摩尼教与景教一同窒息于会昌法难，但关东民间仍有秘密流传。宋末方腊起义于江南，对此教多所利用。