袁宏道《虎丘》

袁宏道《虎丘》

袁宏道

虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城故，箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。

每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨屋， 莫不靓妆丽服， 重茵累席， 置酒交衢间。 从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。

布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竞以歌喉相斗，雅俗既陈，妍媸自别。未几而摇头顿足者，得数十人而已。已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈。一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用； 一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。

剑泉深不可测，飞岩如削。千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客。但过午则日光射人，不堪久坐耳。文昌阁亦佳，晚树尤可观。面北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望。堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中，而病寻作； 余既乞归，恐进之兴亦阑矣。山川兴废，信有时哉！

吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上。歌者闻令来，皆避匿去。余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！ 他日去官，有不听曲此石上者，如月！”今余幸得解官，称“吴客”矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？

万历二十三年，28岁的袁宏道赴吴县任。接任后，公务繁杂，并与当道者因事不合，于是发出“人生作吏甚苦，而作令尤为苦，若作吴令则其苦万万倍，直牛马不若矣。”(《沈广乘》) 的慨叹。30岁去吴县 (苏州) 令，开始了吴越一带的漫游，情不自禁呼道：“丘壑日近，吏道日远，弟之心近狂矣，痴矣！”在漫游时写了数十篇游记，《虎丘》 即其中一篇。袁宏道善写游记，今存近七十篇，文笔隽秀，短小精悍，状物抒情，时有逸气，往往写景与议论相间，文中有人。

虎丘是苏州著名游览胜地，又名海涌山。位于苏州市阊门外。春秋末期，吴王夫差葬其祖父阖间于此，传说葬后三日，“有白虎踞其上，故名虎丘”，一说“丘如蹲虎，以形名”。“不到虎丘，未见苏州”，虎丘平地突起，气势雄伟，有绝岩纵壑之感。周围绿水环绕，清波如带，景色幽奇。山上有塔影桥，形如半月； 千人石位于半山，形如刀削，石面平坦，可坐众人，相传梁高僧竺道生曾在此讲经。剑池石壁上刻有“风壑云泉”四字，相传为宋书法家米芾所书； 有二仙亭，亭内石碑刻吕洞宾、陈抟像； 虎丘最著名的古迹是虎丘塔，建于五代宋时，至今已有一千余年。虎丘石上刻有“虎丘剑石”四个字，传为颜真卿所书。那静谧的幽林，艳丽的花卉，优美的传说，名人石刻，雅致的庭园，碧绿的池水，曲径、洞壑，巍峨的塔影，使虎丘享有“吴中第一名胜”的美誉。

本篇虽是“虎丘”游记，但对景物却着墨不多，主要笔墨写游人如织，欢歌聚饮之态，这是本文突出之点，从而表现作者鄙夷仕途，寄情山水，与民同乐的思想感情。

文章开始介绍了虎丘特点： 离城近”可七八里”，山不高“无岩邃壑”，因此“箫鼓楼船”无日不到。凡是月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来如织，尤其中秋之夜更胜。这里以排比句式写四时之盛，以游人络绎勾出虎丘美景的魅力。笔墨简括有力。

下面抓住“尤胜”二字展开笔墨。写中秋月夜，游人玩赏虎丘，以“倾城阖户，连臂而至，”极写游人之多。以上至官吏士女，下至贫民百姓，无不梳妆打扮，写游兴之浓。然后以三个排比句“栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻”极写众多游人在街衢巷道设席置酒，弹琴唱歌的欢乐之状，这里运用夸张手法。下面又以博喻修辞法——“如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍”来形容歌声如潮，彩衣似锦的盛况，此处有色彩的流动，声音的喧嚣，如此描绘了一个民间游乐的场面。最后以“无得而状”的抒情语道出对这盛况的赞叹。

下面集中笔墨描写游人唱歌的盛况； 尤如一个个特写镜头。“布席之初”写人们群声而唱，“唱者千百，声若聚蚊”无法分辨高低好坏，此为第一个场面。“分曹部署”，分组对歌，争相竞斗歌喉，雅俗、良莠自明，最后剩下数十人在唱，此为第二场面。第三场景写月明中天，月光如洗之时，粗劣者停止了歌声，只有三四人在你唱我和，箫管悠扬，和谐清亮，令听者销魂。第四场景，待夜深之时，月影横斜，树影婆娑，一切箫板停歇，四座屏息，静听一人高歌，度曲未终，云起霞飞。并以对偶句“飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪”，进一步描绘“一夫”高歌之精妙感人，同时暗示了歌者的内容乃慷慨之音。这一段文字，写得极有层次，从“歌者千百”写到“一夫登场”，从“声如聚蚊”写到“四座屏息”，从下里巴人写到阳春白雪，如此勾画了一个个场景，创造了一个中秋之夜，万民同乐的境界，有力地表现了主旨。在这段文字中又以月影移动，石光如练，树影婆娑来衬托箫管悠悠，歌声袅袅，使画面更富有诗情画意。

写虎丘，虽以游人之乐为主要笔墨，但也离不开景色之美。作者抓住几处景观，有特色地加以点染勾勒。剑泉，突出“其深不可测，飞岩如削”，据说是秦始皇利剑劈削而成。千顷云山、天池山都是虎丘附近的名山，它“峦壑竞秀”，相传天池山顶有池，生千叶莲花，怎不令人开怀畅饮呢？ 文中写文昌阁、平远堂遗址，不是正面描写阁堂，而是以近景晚树衬文昌阁，以远景虞山烘托平远堂遗址，白描点染，参差错落，颇为有致。虞山位于常熟县西北，相传西周虞仲葬此，故名。山自西向东，形似卧牛，东端伸入县城，古有“十里青山半入城”之称。山上苍松翠竹，清溪奇石，景色秀丽，为江南名山，作者云“虞山一点在望”将虞山的淡影纳人虎丘图上。作者真可谓丹青妙手，善以虚实浓淡之笔作画。文中由平远堂的“废已久”引出人事沧桑，表达了对韦应物、白居易两先贤的敬仰之情。“山川兴废，信有时哉”的感慨，暗寓了作者对朱明王朝国势日颓的忧虑。此处正表现了他写景兼有议论，文中有人的特点。

最后写他七游虎丘的缘由。为吴县令时，曾六游虎丘，但因头戴乌纱，未能尽兴。并且细载了任职时最后一次出游： 他与好友江进之、方子公同登虎丘，坐在生公石上 (生公石在千人石北面，是生公说法处) 等待月出，欲与民同乐，然而唱歌的民众听说县令来了，都纷纷避去，颇令人扫兴。他当时对进之说：“乌纱之横，皂隶之俗，实在太厉害了。他日我离去官职，一定到此石上听曲，现在以此向月发誓”。故而去官之后，趁中秋之月，七游虎丘。并感慨写道：“虎丘之月，不知尚识 (记得) 余言否耶？”这一句运用拟人法，赋月以生命，似乎明月有知，有情，结句奇而有味。此段流露了对封建官吏骄横的不满，对隐逸山林与民同乐的向往之情。