蝶恋花

辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

此系悼念亡妻之作，为纳兰性德爱情词中的代表作之一。

康熙十三年(1674),年将二十岁的纳兰性德娶曾任两广总督的卢兴祖的女儿为妻。两家门户相当，卢氏秀外慧中，因而这对少年夫妻伉俪情笃，恩爱缠绵。不料婚后三年，卢氏死于难产。性德悲痛万分，几年之中一直伤心不已，悼亡词不下于二三十首。这一首虽无题序，但细品其内容，当亦为怀念卢氏者。不过，由于艺术上的成功，它的客观形象意义已经超出了对某一具体个人的怀念，而成了传诵人口的祈求美满爱情的名篇。

上片以易缺难圆的月亮为喻，深情地追怀夫妻间那段短暂而甜蜜的爱情生活。作者另一首悼亡词《沁园春》(瞬息浮生)小序云：“丁巳(即康熙十六年)重阳前三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽，语多不能复记，但临别有云：‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。’妇素未工诗，不知何以得此也？”亡灵作诗当然是不可能的，这两句诗实际上是作者自己精念存想的结果。由此可见，以天上月象征人间情，是性德这位多情公子心中早已有之的构想。首三句“辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦”,以强烈的主观感情熔铸意象，感叹人世间最美好的事物——爱情不易圆满。“昔”,即“夜”;“环”,圆形玉璧，喻满月；“玦”,有缺口的佩玉，喻缺月。三句说：世间最值得珍视的是好事多磨的爱情，它象那天上的月儿，每月只有一个晚上圆满，其余的夜晚都缺损难全。这一段比喻，哀切深挚，出语天然，有过恋爱经历的人们心中皆有的常情被作者数语道着，故能深深打动无数痴男怨女。下两句“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热”,紧承上喻而来，向泉下人信誓旦旦，表白自己旧情难忘，好似对梦中卢氏所吟断句的直接回答。作者仿佛在和冥冥之中的亡妻对话：“你不是发愿要成为天上的月亮，年年为我而圆吗？你若真能永远象一轮满月那样用皎洁的光辉来陪伴着我，我也不辞让自己这颗早已化为冰雪的心为了你而重新燃烧起炽热的爱情之火！”以上五句，怨极，痴极。它们之所以感人，与其说是艺术表达高超，倒不如说是情真语真，能够沁人心脾。

下片运用赋而兼比的手法，借帘间燕子、花丛双蝶进一步寄托绵绵不尽的哀思。前三句，由上片梦幻般寻寻觅觅的境界跌回冷酷的现实之中。“无那”二字，转折有力。词人诉诸读者：“我虽然指望圆月般的美满爱情，无奈尘世的缘分容易断绝，眼下室在人亡，再也没有与妻子欢聚的可能，只有那双燕依旧飞来，轻轻地踏着帘钩呢喃而语。”双燕的出现，更反衬出抒情主人公的孤单。睹物思人，情何以堪？于是结拍二句又设想死者在阴间的情态，并发愿要与她一起双双化蝶，使得两个灵魂生生世世长相聚。“唱罢秋坟”句，化用唐李贺《秋来》诗末二句“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”,抒情气氛变得极为凄厉。而后以古代多次出现过的情侣化蝶的传说作结，表达自己情根难断的痴心。全词通篇都是哀怨，以伤心人而作伤心语，令人低徊欲绝，深为抒情主人公的不幸命运而叹惋。这正是纳兰性德词的独擅胜场之处。顾贞观《通志堂词序》说他的小词“婉丽凄清，使读者哀乐不知所主”,本篇即是一个极典型的例子。