蜀先主庙

蜀先主庙落成时，神龛上只坐着先主一人的神像，蜀国群臣都坐在神龛的下面。后来孙夫人提出她该配享，应该也坐在神龛上。但甘夫人、糜夫人提出抗议， 因为她们的资格比孙夫人还老。结果只好三位夫人都坐了上去。而且把太子阿斗也带上， 因为他还是后主呢。又因为先主非常尊重孔明，也请孔明先生上坐。关羽、张飞认为他们同先主桃园结义，不应在孔明之下。 自然只好请他们也上去。赵云说他曾被称为四弟，应与关、张同列。赵云上去以后，黄忠、马超提出，他们也属五虎大将，不应受到歧视。这样推演下去，谁都有可比较的，也就谁都认为自己应上神龛。最后庞统、法正、魏延、 马岱、王平、廖化、简雍、孙乾、糜竺、糜芳， 以及其他许多官员，通通挤了上去。
神龛上的神越来越多， 简直堆积不下。最后把神龛压垮了，所有的神都摔了下去。
事实证明，任何神龛都不宜坐太多的神。

——《黄瑞云寓言》(湖北少年儿童出版社)

“蜀先主庙”,顾名思义，神龛上是只该供奉先主一人的。但是孙夫人、甘夫人、糜夫人、阿斗、孔明、关羽、张飞、赵云、黄忠、马超、庞统、法正、魏延等等，为什么都削尖脑袋，要挤上神龛去呢？道理很简单，因为一旦成了“神”,就可以四体不动，而能够整天品茶、吸烟、食供养、打麻将，并且有成千上万信男善女烧香叩头，任你差遣。
“蜀先主庙”,顾名思义，神龛上是只许先主一人在位的。但是先主为什么肯让夫人、军师、部属等等，都挤到神龛上面来呢？道理恐怕也很简单，因为夫妻恩、手足情、父子义、熟人、朋友， 自己既然成了仙，就不忍心不让一家子升天。而且，威威赫赫一大群，对于固位弄权、划地为王也是很有作用的吧！
《蜀先主庙》是《黄瑞云寓言》里的佳作之一。它象集里其它优秀篇目一样，充分运用典型化手法，创造出一幅神奇的画面，隐微曲折地把社会生活的“真事”表现出来，并留下尺幅千里的艺术空白，让读者借助想象的纽带，进行驰骋上下几千年、纵横十万里、真幻结合、阴阳相间的联想。我读《蜀先主庙》,就禁不住想到姜太公的封神，秦始皇的传位，汉灵帝的卖官，明清的科举制度，当前的机构改革，……。还禁不住翻阅旧报新刊。 1987年12月31日《文摘报》第一版载《三个和尚没水吃》,文中说：“湘南一个30万人口的小县，就有32位县级领导干部。据推算，这么一个排的‘县太爷’,至少还得要一个连数量的局长、科长，两个营左右的秘书、干事，才能与之匹配。 ……人多事少， 事虽少却无人做。无事则嘁嘁喳喳，说东道西，有事则不负责任，互相扯皮。”《蜀先主庙》概括生活现实，向我们敲响了警钟：神龛上的神越来越多，最后是会把神龛压垮，所有的神都会摔下去的！
《蜀先主庙》根据人民利益，向我们提出了希望：“任何神龛都不宜坐太多的神。”