蒋捷《昭君怨》

蒋捷《昭君怨》蒋 捷

蒋 捷

卖花人

担子挑春虽小。白白红红都好。卖过巷东家。巷西家。

帘外一声声叫。帘里鸦鬟入报^①。问道买梅花。买桃花。

注释 ①鸦鬟：即丫鬟，婢女。

鉴赏 这首词里有着天真的稚气，仿佛是少年人明澈的性情流露。在这首关于春天的小词中，桃花与梅花，卖花人、买花人与赏花人，都因这春光里一声声卖花的叫唤，走到了同一幅图画中。

挑着担子，走街串巷，大声吆喝的卖花人，在一片春光中走来了。不说担子挑的是花朵，而说挑的是春天，用字奇妙，仿佛春天本来就可以挑在身上似的。于是青翠盎然的春意在词中蔓延开来。

“白白红红都好”，这是极为通俗的口语。以颜色代花朵，“都好”二字，传递出词人内心的喜悦。怎样都好，这不是迁就，也不是不做评判，而是对于这些春日花朵，有着真心的赏爱。以口语直接写出这份欣喜，带着几分孩子气的天真。雕琢和修饰都不见，只有一片天然。

卖花人沿着巷子叫卖着，过了东家，过了西家。场景慢慢从卖花人身上转移至屋内的人家，恰如苏轼曾用过的场景转换：“墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼。”(《蝶恋花》)这一次，切换在墙内的一位报信的丫鬟身上。屋外一声声的叫卖撩动了屋里丫鬟的心，她赶紧挑帘进去询问主人：是买梅花呢，还是买桃花？

词意到此戛然而止，留给读者去完成这个春日的故事。那余韵存在于我们的想象中，比如最后买的到底是什么花呢？ 比如那帘内坐着的，到底是一位怎样的女子呢？她一定是喜爱花朵的，而且想必也经常买花，因为丫鬟并没有问要不要买花，而是直接问要买哪种花。说不定她一早就等着这位卖花人来呢。

如同春日烟云般，帘内人的身影隐在花朵的清香中，卖花和买花都隐在一片春意中。这里不需要答案，也不需要完整性。这只是春日里寻常的一个片断，不过偶然间进入了词中。没有深意，没有典故。只有自然的春光和自然的人间。

这首词的别致在于它的口语化与通俗化。取材极为寻常，从日常生活中取景，且纯用白描，几乎不加修饰。它又富有情趣。最后定夺买梅花还是买桃花的帘内人，始终没有出现。让人心里隐隐生出期待，却又让这份期待终止于好奇的张望上。

词中写了三个人物：卖花人，报信的丫鬟和选花的“帘内人”。但是，这春意融融中，还有一位人物，虽未出场，却以旁观者的角度，带着欢喜的心情，向我们描绘出人们在春日里的活动。这便是带着更浓的赏爱春光、赏爱美好自然生活的作者。

也许是无心的偶成，就像随风吹起的桃花花瓣，有的落在水面上，有的落在柳枝间。他信笔写下的春日一幕，反倒成全了这份天然的意趣。(黄阿莎)

集评 唐圭璋：“竹山小词，极富风趣，诗中之杨诚斋也。如‘红了樱桃，绿了芭蕉’，及‘才卷珠帘，却又晚风寒’固已传诵人口，他如摘花词……情景宛然，逸趣横生。至卖花词，则有一首昭君怨，亦明白如话。”(《读词札记》)

合锦图 【清】 任薰 南京博物院藏

链接 叫卖发展而来的说唱艺术“货郎儿”。宋、元时期，来往于城乡贩卖日用品和玩具的挑担小贩(俗称为“货郎儿”)，沿途敲锣摇鼓，按照一定的曲调唱着物品的名称以招徕顾客。后来，他们叫卖时所唱的腔调经过加工、定型，最终成为一种说唱艺术形式，被称为“货郎儿 ”“货郎太平歌”“转调货郎儿”。南宋耐得翁所撰《都城纪胜》中记载曰：“叫声，自京师起撰。因市井诸色歌吟、卖物之声，采合宫调而成也。”