菊

李商隐

暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。
陶令篱边色，罗含宅里香。
几时禁重露，实是怯残阳。
愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。

唐文宗开成四年(公元839年),李商隐通过吏部考试，释褐授官，做秘书省校书郎，但他在秘书省仅仅几月就被调到地方，担任宏农县尉(今河南省灵宝县)。到任不久，又遭受一次打击，因为他把狱中死囚改判活罪，触犯了观察使孙简，被罢官，正碰上姚合代孙简任观察使，又要他还任。李商隐和姚合关系不错，但他内心深处对自己屈居县尉一事，始终不快，不甘久居，一心想入朝任职。开成五年，他的岳父王茂元入朝为官，他便告假携眷到长安居住，以求汲引。此年九月四日，为谋求新的出路，他又辞去宏农县尉。到会昌四年，在杨弁之乱过后，他又移家永乐(今山西芮城县)。他自述此时自己“遁迹丘园”,“前耕后饷，”“渴然有农夫望岁之志”(《重祭外舅司徒公文》)。这首诗即作于此时。虽然诗中写到陶渊明，但根本点则不是甘于田园，而是借菊寄托自己渴望入朝的热望，所以冯浩说是“结望入朝”(《玉谿生诗集笺注》)。
诗一开头，先描绘菊花那可爱的姿色：“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。”首句写的是紫菊：“暗暗”真实地写出词人对紫菊的观感，表明色彩并不明丽。“淡淡”又写明其色浅浅，也不浓艳。“暗”“淡”二字的重叠使用，便生动逼真地刻画出紫色菊花那淡雅的风姿。次句描写黄菊：“融融”即和暖之意，这两个字用得极为精妙。用心理学或语言学的术语来说，这是“通感”或曰“感觉挪移”。在日常生活的经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、鼻、舌、身各个官能的领域可以不分界限。因此颜色似乎会有温度，诗人在视觉里获得了触觉的感受。看到那金黄色的菊花，便有了一种温暖的感受。由此可知诗人体物实在太精微了。“冶冶”状其明艳柔美之态。那黄菊金色的花蕊，经过露洗霜染，清新鲜美，用“冶冶”来形容是再恰当不过了。诗人着墨不多，只“融融冶冶”四个字便极尽黄菊之态，不愧为大手笔。第三句诗则把菊花颜色的描写引深了一步，称之为“陶令篱边色”,把眼前菊花的地位抬高了。“陶令”指东晋著名诗人陶渊明。他曾做过彭泽(今江西省彭泽县)县的县令，所以后人常常这样称呼他。陶渊明于百花之中最爱菊花，正是他首先把菊花的地位抬高了，他在《饮酒》一诗中有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，千百年来脍炙人口。而李商隐在此处称他所见之菊有“陶令篱边色”,意即同陶渊明东篱下的菊花一样美，足见他对菊花的爱赏程度。五句描写菊花之香，也以典故出之，称之为“罗含宅里香”。罗含，字君章，晋代来阳(今湖南省东南)人，擅文章，由州主簿累官至廷尉、长沙相。桓温极重其才，称为江左之秀。可他致仕还家，在荆州城西小洲上立茅屋而居。《晋书·罗含传》记载他“及致仕还家，阶庭忽兰菊丛生，以为德行之感焉。”诗人此处说他所见之菊有罗含宅中菊花一样的芳香，这便更加抬高了它的地位。李商隐此处引出陶令菊和罗含宅里菊主旨不在菊花本身，有以这两个人自况的一面：陶渊明不肯为五斗米折腰于乡里小儿，遂辞官归隐，闲雅悠然地“采菊东篱下”;罗含致仕却还归本乡，甘居茅屋，托身有所。而李商隐此时辞去了弘农县尉，居于家中，流连山水，形式上与那两人是有些相似。不过李商隐此时这点“隐”气来得很勉强，他骨子里渴望的不是充满菊香的篱下或宅里，而是朝廷，梦寐以求的是入朝为官，这从后面四句诗中完全可以看得出来：
五、六两句：“几时禁重露，实是怯残阳。”明里继续写菊，暗里则有所寄托。“禁”此处是避忌之意。“重露”即浓重的霜露。前句写出秋菊傲霜的品格：秋菊开在寒秋，“蕊寒香冷蝶难来”(黄巢《菊花》),不过正是这风霜高洁之时，才显示出它的独特品格，因此，它怕什么霜露呢？后一句诗人借菊写出自己内心的隐忧，“怯残阳”即害怕夕阳西下，黑天到来，此处别有寄托。李商隐虽屡遭挫折，仕途失意，但这并不能使诗人彻底失望。但是他实在担心时不我予，光阴迅速，多少有些迟暮之感，同屈原“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”(《离骚》)几句诗所表达的惜时思想十分近似，同样是担心自己的抱负不能施展，虚度了年华。因此冯浩在《玉谿生诗集笺注》一书中谈到这两句诗时说“无人润泽，深忧迟暮。”
那诗人的抱负，尤其是目前最迫切的愿望是什么呢？末尾两句，诗人借菊花委婉地表达出来了：“愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。”泛，指以菊花浸酒。“金鹦鹉”指以黄金仿鹦鹉螺形铸造的酒杯。《岭表录异》一书中写道：“鹦鹉螺，旋尖处屈而咮如鹦鹉嘴，故以此名。殻上青绿斑，大者可受二升，殻内光莹如云母，装为酒杯，奇而可玩。”“白玉堂”一语出自《古乐府·相逢行》“黄金为君门，白玉为君堂”两句中的后一句。此处暗指朝廷。这两句诗字面上把菊花人格化，表明它希望被浸在金杯之中，被送到白玉堂上为贵人所用，而实际上表现的是诗人期望入朝做官的心绪，同其《已江柳》一诗中“好向金銮殿，移阴入绮窗”两句所表现的思想是一样的。
这首诗的突出特点是物我交融。除开头两句外，其余句句写菊，又句句是写自己，是托物言志的杰作。写物而不离人，物与已交融在一起。写物又不粘在物上，处处关己。写己又不脱于物，处处以物出之。如三、四两句写菊花之色与香，关涉自己辞官之事。五、六句写菊不畏霜露而畏日暮，关涉自己的迟暮之感。七、八句写菊花的愿望关涉自己切望入朝之情。其次，本诗在用典上也有独到之处：自然而然.毫无切削之迹，更无晦涩之感。如三、四两句用陶渊明与罗含的典故，如同己出，与自己的诗境水乳交融，浑然一体。实在是其他人难以企及的。