苏轼《石钟山记》

《水经》云^①：“彭蠡之口^②，有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风 鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽 大风浪不能鸣也，而况石乎？至唐李渤，始访其遗踪，得双石于潭上， 扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾^③，余韵徐歇，自以为得之矣。 然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名， 何哉？

元丰七年六月丁丑^④，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德 兴尉。送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间 择其一二扣之，硿硿然^⑤，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小 舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。而山上栖 鹘^⑥，闻人声亦惊起，磔磔云霄间^⑦。又有若老人欬且笑于山谷中者， 或曰：“此鹳鹤也。”余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不 绝^⑧。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅^⑨，不知其浅深，微波入 焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可 坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者 相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？ 噌吰者，周景王之无射 也^⑩;窾坎镗鞳者，魏献子之歌钟也。古之人不余欺也！”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同， 而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水 师，虽知而不能言，此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之⁽¹¹⁾， 自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

【注释】①《水经》：我国第一部专门记载江河水道的地理书，相传为汉代的 桑钦或是西晋郭璞所著。②彭蠡(lǐ)：湖名，即今鄱阳湖。③枹(fú)：鼓槌，这里 是敲打的意思。④元丰七年六月丁丑：即公元1084年六月初九日。元丰，宋神宗 赵顼的年号。⑤硿(kōng)硿：象声词，石块撞击的声音。⑥鹘(hú)：又名隼 (sǔn)，一种很凶猛的鸟，类似鹰。⑦磔(zhé)磔：鸟鸣声。⑧噌 (chēng)吰 (hóng)：响亮厚重的钟声。⑨石穴罅(xià)：石头间的缝隙。⑩无射(yì)：钟名。 《国语》记载，周景王二十四年铸成大钟无射。(11)考：同“拷”，敲打。

【鉴赏】本文写于宋神宗元丰七年(1084)六月，苏轼由黄州赴汝州途 经江西时。石钟山位于江西湖口鄱阳湖东。对于它的命名和由来，前人 有多种说法，苏轼都表示怀疑，后来，在赴任汝州的旅途中得到了考察的 机会。他去现场考察，发现石钟山得名的真正原因，由此提出“事不目见 耳闻，而臆断其有无，可乎”的著名论点，对那种仅凭肤浅的了解就武断臆 测的作风提出了批评，说明对具体事物必须经过调查研究，亲躬实践，探 根求源，才能识别真相，探求出究竟来。

这是一篇带有考证性质的游记。结构严谨，第一段作者就前人关于 石钟山得名缘由的两种说法提出了疑问，并引出下文作者实地考察的文 字。中间部分，作者亲自乘舟到石钟山下考察，几经周折，终于给出了自 己的答案。这其中除了分析考证的部分极有见地外，关于潭上夜景的一 段描写也颇有特色。千奇百怪的峭石、栖鹘的惊飞、鹳鹤的笑声等，都写 得绘声绘色，使人感到阴森可怕。虽然作者的主观色彩比较浓厚，但仍然 令读者有身临其境之感。“余方心动欲还，而大声发于水上”一笔，引出 “噌吰”之声，这种声音如同“钟鼓不绝”，到此，便将“钟”字落到实处。这 种声音究竟从何而来？作者“徐而察之”，听到“窾坎镗鞳之声”，然后引 出古代两种名钟来说明这两种声音。至此，石钟山得名的真正原因不言 而喻，“古之人不余欺也”! 末段，作者就整个事件发表议论，与第一段遥 相呼应，阐述了自己的看法和见解。议从记发，记从议起，融情入景，景中 生情，前呼后应，承转有致，既有感染力，又富有说服力。清人沈德潜《唐 宋八大家文读本》卷二十三说：“记山水，并悟读书观理之法，盖臆断有无， 而或简或陋，均非可以求古人也。通体神行，末幅尤极得心应手之乐。”

本文文字极为简洁，笔意轻灵，文情酣畅，对各种事物和景物勾画得 惟妙惟肖，稍加渲染，便凸现一个阴森逼人的境界，极见功力。结尾部分 “盖叹郦元之简，而笑李渤之陋”，使作者显得潇洒自得.