苏轼《浣溪沙》

苏轼《浣溪沙》苏 轼

苏 轼

游蕲水清泉寺。寺临兰溪，溪水西流^①。

山下兰芽短浸溪。松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼^②。

谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡^③。

注释 ①薪水：今湖北浠水县，在黄州东。兰溪：出箬竹山，溪两侧多生兰草，故名。②萧萧：形容雨声。子规：杜鹃鸟，古人认为杜鹃叫声凄苦，啼血不止。③“休将”句：白居易《醉歌示妓人商玲珑》有“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”等句，叹息年华老去。苏轼这里反用其意，言不要以老去为悲。

山水图【清】王建章 美国私人藏

鉴赏 这首词和《定风波》(莫听穿林打叶声)是姐妹篇，作于元丰五年(1082)三月，苏轼47岁。苏轼被贬黄州之后第三年，在朋友的帮助之下生活逐渐安定下来，心情也慢慢得到了舒展。他在深刻反思了自己的一生之后，得出了超然物外的结论(“一蓑烟雨任平生”)。这段日子苏轼隐居在黄州东坡，辛勤耕作，自给自足，跟普通农民相似；但他绝不是一个普通的“农民”，他心中深刻的思想、蓬勃的文思，一受到感发就会忍不住喷涌出来。《东坡志林》卷一记载：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾，闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：‘余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。’疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云‘山下兰芽……’，是日剧饮而归。”即使是和一个乡间的村医，游览一个并不为人熟知的风景，苏轼也深深感到人生的乐趣、自然的乐趣，忍不住作歌高唱，忍不住剧饮而归。

苏轼写词的一般格式都是上阕写景，下阕议论，但写景之时往往已经饱含了感情，这使得下阕的议论更加生动有力，而下阕议论之时也往往结合景色，让人感觉这种议论是自然生发出来的，没有丝毫的雕琢痕迹。这首词便是如此。

上阕三句全部写景，描写清泉寺幽雅的环境，初看之下似乎都是随手率意写来，没有深意；实际上，“兰芽”“溪水”等意象是为下阕的议论进行的铺垫，而沙路之净则是内心之静的体现。萧萧暮雨、子规哀啼表面上是一种凄哀的景象，可是用在这里却显得极为清爽幽静，这是由观察者的心境决定的，作者是在说：只要心态平和，多么凄哀的景色都能看出美丽的一面来，如同他在《定风波》(莫听穿林打叶声)词里所说“回首向来萧洒处。归去。也无风雨也无晴”。所以，上阕虽只写景，但感情已充沛，下阕于是自然转入议论。古诗有“花有重开日，人无再少时”之语，道出了多少人心中的无奈。苏轼何尝没有这种感慨呢，他在《与临安令宗人同年剧饮》一诗中就说“试呼白发感秋人，令唱黄鸡催晓曲”，可是在经历了那么多的磨难之后，在终于得到了安定的生活之后，在心灵彻底解脱之后，他反而不再哀叹岁月的流逝和年华的老去了。当利禄不再牵挂于心，当荣辱都已成过去，苏轼才明白要实现人生的价值，并不用在意岁月和年龄。看着西流的溪水，他感到了振奋，忘怀了之前因为年老带来的忧愁。

集评 宋《曾敏行：“徐公师川尝言：东坡长短句有云：‘山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。’白乐天诗云：‘柳桥晴有絮，沙路润无泥。’‘净’‘润’两字，当有能辨之者。”(《独醒杂志》卷二)

清《陈世焜：“愈豪放，愈觉悲郁，愈见忠厚，愈令我神往。”(《云韶集》卷二)

链接 东坡以诗为词。所谓以诗为词，即指以作诗之法填词，语出陈师道《后山诗话》：“子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”宋人严诗词界限，“诗庄词媚”“诗言志，词言情”、词以入乐等等，都说明了这个问题。苏轼打破成规，以诗的题材入词，做到“无意不可入，无事不可言”，创立了清新旷达的新词风，冲破音乐藩篱，使词渐渐成为独立的抒情诗。苏轼的这种革新，被归纳为“以诗为词”。在当时虽然遭到多数词人的讥讽，然逐渐影响词坛。至南宋，由于社会背景的巨变，此风被发扬光大，引导了辛弃疾“爱国词派”的出现。(据王兆鹏、刘尊明《宋词大辞典》)