苏洵《六国论》
六国破灭，非兵不利2、战不善，弊在赂秦3。赂秦而力亏4，破灭之道也。
或曰5：“六国互丧6，率赂秦耶7?”曰：“不赂者以赂丧，盖失强援不能独完8，故曰： ‘弊在赂秦’也。”秦以取之外9，小则获邑10，大则得城。较秦之所得11，与战胜而得者，其实百倍12，诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣13。思阙先祖父，暴霜露、斩荆棘，以有尺寸之地，子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥14。今日割五城，明日割十城15，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌16，奉之弥繁17，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣18，——至于颠覆19，理固宜然20。古人云：“以地奉秦，·犹抱薪救火，薪不尽，火不灭21。”此言得之22。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭23，何哉？与嬴而不助五国也24;五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略25，能守其土，义不赂秦，是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也26。至丹，以荆卿为计，始速祸焉27。赵尝五战于秦，二败而三胜28，后秦击赵者再，李牧连却之29。洎牧以谗诛，邯郸为郡30，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际31，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地32，齐人勿附于秦，刺客不行33，良将犹在34，则胜负之数35，存亡之理36，当与秦相较37，或未易量38。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向39，则吾恐秦人食之不得下咽也40。悲夫41!有如此之势而为秦人积威之所劫42， 日削月割，以趋于亡。——为国者勿使为积威之所劫哉43 !
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大44，下而从六国破亡之故事45，是又在六国下矣46。
【注释】 1六国：指战国时期的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国。2兵：兵器。利：锋利，锐利。 3弊：弊病。赂：贿赂。 4力亏：国力亏损。 5或：有的，有人。 6互丧：彼此丧亡。 7率：全部，一概。 8独完：独自保全。 9攻取：进攻夺取。 10邑：县邑，小城。 11得：收获。 12其实：它的实际。 13固：固然，原本。 14厥：其，他们。 15割：割让。 16无厌：没有满足。17弥：越，更加。 18判：判定、断定。 19至于：直到。20宜然：应该这样。 21古人：指战国时的苏代、孙臣等人。 22得：占，在。 23迁灭：灭亡。 24与嬴：同秦国结交。 25远略：长远的战略。 26义：遵循道义。 27速祸：招致祸害。 28尝：曾经。 29连却：接连使之(秦军)退却。 30洎(ji记)：等到。31革灭殆尽：消灭得差不多了。 32向使三国：以前假若韩魏楚。33刺客：指荆轲。 34良将：指李牧。 35数：命运，定数。 36理：道义。 37当：应当。相较：相互较量。 38量：判断，估计。39并力，合力。西向，对付西面的秦。 40食：动词，吃，吞。41悲夫：可悲啊！ 42积威，久积的威势。劫，挟制。 43为国者，治理国家的人。 44苟，假若。 45故事，旧辙。 46下，“在……之下”。
【今译】 六国为秦所灭亡、不是兵器不锋利，仗打得不好。贿赂秦国而自己国力亏损，才是灭亡的道理所在。有人说：“六国彼此都灭亡了，并非都去贿赂秦国呀？”答：“不贿赂的因贿赂的丧亡，因失去强有力地援助不可能独自保全，所以说：‘弊病在于贿赂秦国。’”，秦国除用战争夺取之外，小利可以得到小城，大利可以得到大都市。把秦国所得的贿赂作比较，依靠战胜所得到的，贿赂实际上是它的百倍，诸侯之所以灭亡，在战争失去的，实际仅是贿赂的百分之一。秦国最大的愿望，诸侯最大的毛病，原本不在战争。他们的祖先，披霜顶露、辟荆斩棘，一尺一寸开辟的土地，子孙们看它却不爱惜，奉献给他人，如丢弃草籽一样。今天割让五座城，明天割让十座城，然后换得一夜安稳觉。早起观望四周边境时，秦军又兵临城下了。然而诸侯的国土有限，强暴的秦国贪欲没有满足的时候，奉献土地愈频繁，侵略也更加快。所以，不用打战而谁强谁弱谁胜谁负已经断定了，直到灭亡，道理应该这样。古人说：“用土地奉献秦国，好比抱柴去救火，柴烧不完，火就不会灭。”这话是说对了。
齐国人不曾贿赂秦国，最后继五国灭亡后也灭亡了，是为什么呢？因为它与秦国结交而不援助其他五国，五国都灭亡了，齐国也不可避免要灭亡。燕国、赵国的君主，起初有长远的谋略，能够保卫自己的疆土，出于正义不贿赂秦国，所以，燕国虽小却后被秦灭掉，这是用兵的功效。到燕太子丹时，听从荆轲的计谋，这才招致了灾祸。赵国曾与秦国五次交战，两次失败而三次战胜，后来秦国两次进攻赵国，李牧率兵连续击退了秦军。等到李牧遭受谗言被杀，邯郸(赵国首都)变为秦国的郡，可惜赵国抗秦没有坚持到底。况且燕、赵处于军队被秦国消灭得差不多时，可以说智谋国力单弱危险，战败而被灭亡，实属不得已。以前假如韩、魏、楚三国各自保卫疆土，齐国人不去依附秦国，荆轲不行刺秦王，李牧不被杀，那么，胜负的命运，存亡的道理，应当同秦国相互较量，也许不太容易估量。
呜呼！用贿赂秦国的土地，分封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心，礼待天下的奇才，合力对付西方的秦国，那么，我担心秦国的人吃东西也咽不下去。可悲啊！有这样有利的形势却被秦国久积的威势所逼迫，日日削一点月月割一块，最终走向灭亡。——治理国家的人不可被久积的威势所挟迫啊！
原本六国与秦国都是诸侯国，国势弱于秦国，但还有可以不贿赂秦国而战胜它的形势；假若凭目前疆土之广大，取下策而重蹈六国灭亡之旧辙，这又比六国还不如了。
【集评】 宋·邵博《邵氏闻见后录》：“欧阳修：‘吾阅文士多矣，独喜尹师鲁、石守道，然意犹有所未足，今见子(指苏洵)之文，吾意足矣。’”
宋·曾巩《苏明允哀词》：“(苏洵文)烦能不乱，肆能不流。其雄壮俊伟，若决江河而下也；其辉光明白，若引星辰而上也。”
明·茅坤《唐宋八大家文钞》：“一篇议论由《战国策》纵人之说来，却能与《战国策》相伯仲，当与子由《六国论》并看。”
清·沈德潜《唐宋八家文读本》卷十六：“六国所以不能百强者，一在贪近利而互相侵伐，一在苟安而不肯用兵。此从事赂秦以至于亡也。论与子由篇相同，而笔力远过。”
清·姚鼐《古文辞类纂》卷三十一：“清刘大櫆：(《六国论》)笔力简老。”
清·吴楚材等《古文观止》卷十一：“是论只在‘不知天下之势’一句。苏秦之说六国，意正如此。当时六国之策，万万无出于亲韩、魏者。计不出此，而自相屠灭。六国之愚，何至于斯？读之可发一笑。”
清·浦起龙《古文眉诠》卷六十三：“若就六国言六国，不如次公中肯。而警时则比较激切。以地赂，以金缯赂，所赂不同而情势同。读之魄动。”
清·高步瀛《唐宋文举要》甲编卷八：“明·何仲默：‘老泉论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。’”
清·储欣：“谓此悲六国乎？非也。刘六符来求地，岁币顿增，五城十城之割，如水就下，直易易耳。借古伤心，淋漓深痛。”
“此(指宋向契丹、西夏分别纳银、绢、茶叶事)虽非割地，然几与割地无异，故明允慨乎其言之也。”
【总案】 苏洵为北宋著名的散文家，犹以政史策论擅长，《六国》一篇是其代表作之一。《六国》一文逻辑严密，善于推理，行文汪洋恣肆，气壮而文高。老泉对《战国策》研读有功，故文章论点鲜明，论据充分，一针见血地指出六国为秦所灭的关键所在，语言老辣犀利，纵横捭阖颇有战国时期纵横家的风格。本文旨意非在评论六国与秦之得失，而是借六国之灭亡的历史教训警告当时宋朝的统治者，对契丹、西夏等异族的侵略，绝不可采取贿赂的方式，走六国灭亡的老路，应当坚决加以回击、抵抗，朝廷屈辱求和的方针，最终会导致国力削弱，走向灭亡。作者借古喻今，总结历史教训，紧紧扣住国家的根本命运，希望统治者醒悟，在当时是颇具爱国思想的。今天我们看秦的统一是历史发展的必然规律，但不能以此去苛求数百年前的古人。