节有度，守有序

(公子札)^①曰：“至矣哉^②!直^③而不倨^④,曲^⑤而不屈^⑥,迩^⑦而不逼^⑧,远^⑨而不携^⑩,迁^B11而不淫^B12,复^B13而不厌^B14,哀而不愁，乐而不荒^B15,用而不匮，广而不宣^B16,施而不费^B17,取而不贪，处而不底^B18,行而不流。五声^B19和，八风^B20平。节有度，守有序，盛德之所同也。” (《左传·襄公二十九年》)
注释
①公子札：又叫季札，吴王寿梦的儿子。②至矣哉：达到顶点了。③直：刚劲。④倨：傲慢。⑤曲：婉曲。⑥屈：卑下。⑦迩：紧密。⑧逼：逼迫。⑨远：悠远。⑩携：游离。⑪迁：变易。⑫淫：过度。⑬复：反复。⑭厌：厌倦。⑮荒：过度。⑯宣：显露。⑰费：损耗。⑱底：停滞。⑲五声：宫、商、角、徵(zhǐ)、羽。⑳八风：即“八音”,指用金、石、丝、竹、匏(páo)、土、革、木制成的乐器。
译文
(公子札)说：“(《颂》乐)已经到达顶点了！正直而不傲慢，身微而不卑下，亲近而不冒犯，疏远而不离心，流放而不邪乱，反复而不厌倦，哀伤而不忧愁，欢乐而不荒淫，使用而不匮乏，宽广而不显露，施舍而不耗损，获取而不贪婪，静止而不停滞，行进而不流荡。五声协调，八风和谐。(《颂》乐的每个)节拍都有一定的限度，乐器都按一定次序编排，这是盛德之人所共同具有的特点。”
感悟
世间万物总有它存在的一个“度”,也就是在阴阳、有无、上下、曲直、亲疏、哀乐、隐显、取予、动静等等之间均保持一种平衡。这种平衡或是自然所赐或是人力所为或是兼而有之。《颂》乐之极致在于和谐，人生之极致又何尝不在于保持一种内外之和谐呢？