“舍舟航而济乎渎(du读)者，末矣；舍《五经》而济乎道者，末矣。”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	舍舟航而济乎渎(du读)者，末矣；舍《五经》而济乎道者，末矣。
释义	舍舟航而济乎渎(du读)者，末矣；舍《五经》而济乎道者，末矣。舍弃舟船却要渡过大河，是不会实现的；舍弃《五经》却要掌握道义事理，同样是不会实现的。
随便看	觅使嵩云暮，回头灞岸阴。觅冬三部曲觅剑如或笑刻舟。觅剑如或笑刻舟。觅句堂深，写经窗静，他日任听风雨。觅句新知律，摊书解满床。觅寻太真，宫中睡起。觅灯因话觅灯因话·桂迁梦感录觅菊视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。视之何益　孟敏　郭泰视乎冥冥，听乎无听。视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。视其君子之众多如林，则知其国之盛；视其君子落落如晨星，则知其国之衰视其善者，取以为师，从之如不及；视其恶者，用以为戒，畏之如探汤视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉，人焉廋哉。视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉庾哉？视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！视其所好，可以知其人焉。视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。视卒如婴儿，故可与之赴深谿。视卒如爱子，故可与之俱死。视听之明，可以摄物，心知之量，可以受物。视听互相隔，一身且莫同。视听何须眼耳。

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