舍此三者，别无策矣

风俗方日坏，可忧者非一事，吾幸老且死矣。若使未遽死，亦决不复出……吾家本农也，复能为农，策之上也；杜门穷经，不应举，不求仕，策之中也；安于小官，不慕荣达，策之下也。舍此三者，则无策矣。汝辈今日闻此言，心当不以为是，他日乃思之耳。暇日与兄弟一观以自警，不必为他人言也。

【注释】老妪：yù,老太婆。顾：回头看。
【译文】风俗正一天比一天坏，令人担忧的不止一处。我很庆幸自己已经衰老将死了。如果让我没有很快就死，也决不出来做官。……我家本来就以务农为生，若再能重新务农，当为上策；闭门读书，不参加科举考试，不求做官，当为中策；安心做小官，不向往荣华发达，当为下策。除了这三策，就别无选择了。你们今天听到这句话，心里肯定不认为正确，日后才会深刻理解。闲暇时与兄弟们看看这句话用来警示自己，不必要跟别人说。
【评析】如此消极绝望的话语，陆放翁为什么把它当做秘而不宣的“三策”传给后代呢？应该说，这绝不仅仅是一种正话反说的愤世之言。“安于小官，不慕荣达”,既可谋生，又可不招太大的风险，更不受官场恶习的熏染，但又不得不受一些官场规则的制约，所以为下策；闭门读书，不图仕举，固然能保养名节，但又不能毫无谋生之忧，所以只能为中策；如果“复能为农”,既可自食其力，又可保全名节，所以是最上之策。可见陆游把保全气节和谋生问题视为子孙的首要选择。这不是规劝子孙回避社会责任，而是因为当时的官场漆黑一团并且恶人正在作恶，不仅让人报国无门，而且不同流合污就没有立锥之地。为保全高风不绝，陆游出此“三策”为子孙谋。