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诗文
老挝人的放生习俗
释义
老挝人的放生习俗
老挝宋干节期间,信佛的人释放小动物的风俗。根据佛教男女信徒终身遵守的五戒、佛教沙弥所受的十戒以及老挝比丘严格信守的227条戒律中的第一条“不杀生”而广泛流传的民间活动。宋干节开始后的第三天,人们纷纷到集市买来一些小鱼、小鸟和乌龟等小动物,带回家把它们放掉,或者送到寺庙里,举行集体放生仪式。人们把这种活动看作是一种善举,以示积德有恩,来世会有好报。
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史记·大宛列传第六十三 - 乌孙使既见汉人众富厚,归报其国,其国乃益重汉。
史记·大宛列传第六十三 - 于是贰师后复行,兵多,而所至小国莫不迎,出食给军。
史记·大宛列传第六十三 - 其夏,汉亡浞野之兵二万馀于匈奴。
史记·大宛列传第六十三 - 初,贰师起敦煌西,以为人多,道上国不能食,乃分为数军,从南北道。
史记·大宛列传第六十三 - 大宛之迹,见自张骞。
史记·大宛列传第六十三 - 太史公曰:
史记·大宛列传第六十三 - 居匈奴中,益宽,骞因与其属亡乡月氏,西走数十日,至大宛。
史记·大宛列传第六十三 - 是后天子数问骞大夏之属。
史记·大宛列传第六十三 - 是时汉既灭越,而蜀、西南夷皆震,请吏入朝。
史记·大宛列传第六十三 - 汉已伐宛,立昧蔡为宛王而去。
史记·大宛列传第六十三 - 而汉使者往既多,其少从率多进熟于天子,言曰:
史记·大宛列传第六十三 - 自博望侯开外国道以尊贵,其后从吏卒皆争上书言外国奇怪利害,求使。
史记·大宛列传第六十三 - 自博望侯骞死后,匈奴闻汉通乌孙,怒,欲击之。
史记·大宛列传第六十三 - 西北外国使,更来更去。
史记·大宛列传第六十三 - 贰师将军军既西过盐水,当道小国恐,各坚城守,不肯给食。
史记·大宛列传第六十三 - 骞以校尉从大将军击匈奴,知水草处,军得以不乏,乃封骞为博望侯。
史记·大宛列传第六十三 - 骞既至乌孙,乌孙王昆莫见汉使如单于礼,骞大惭,知蛮夷贪,乃曰:
史记·大宛列传第六十三 - 骞曰:
史记·大宛列传第六十三 - 骞身所至大宛、大月氏、大夏、康居,而传闻其旁大国五六,具为天子言之。
史记·天官书第五
史记·太史公自序
史记·孔子世家第十七 - 于是孔子自楚反乎卫。
史记·孔子世家第十七 - 佛肸为中牟宰。
史记·孔子世家第十七 - 其后定公以孔子为中都宰,一年,四方皆则之。
史记·孔子世家第十七 - 太史公曰:
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更新时间:2024/11/10 7:41:07