老子校诂

亦名《老子核诂》。《老子》注释本。七卷。今人马叙伦撰。成书于民国十三年(1924年)。
马叙伦，字夷初。生于清光绪十年(1884年),卒于一九七○年。浙江杭县(今余杭)人。曾任上海《国粹学报》等报编辑，清华大学、北京大学等校教授，北洋政府和国民党政府教育部次长。
《老子校诂》包括《校诂》四卷，在校诂正文前有《考》一卷，正文后又有《老子核定文》和《引用书目》各一卷。《考》一卷包括“老子称经及篇章考”,认为《老子》一书，汉初尚未称经，但在两汉时期已称《老子》为《道德经》,至于《老子》原先是否分章次，则不可得知。又包括“老子老莱子周太史儋老彭非一人考”。还包括“老子姓氏名字乡里仕宦生卒考”。认为老子“氏老而姓子”,《史记》说老子姓李，春秋时实无李姓，“李”实是从“子”得音而来。老子名耳字聃为确论，所谓“字伯阳”之说是后人附会，老子“谥曰聃”之说也站不住。今本《史记》称老子为楚国苦县厉乡人，这是传写过程中伪篡增改而来，非《史记》原文。《史记》盖以老子为相人，相旧说为陈地，陈后为楚灭。楚有苦县，进而以相属之于苦县。实际上相为宋地，即为《汉书·地理志》所说的沛郡之相。宋地好姓，“好”“老”声同幽类，则“老”实好之假借字，故以老子为宋人与老子姓氏相符合。老子仅作过周守藏室史，《神仙传》所谓先为柱下史转为守藏室史之论并无根据。老子与孔子大致同时代，生当在周定王、简王之世。
《校诂》四卷采用清毕沅经训堂刊唐傅奕校定本为底本。关于版本，马氏在《序》中认为，河上公注本盖出于王弼注本乱离错伪之后，而今之王本文字与其注多牾，核之音义，复有差失，也不是古本。马氏在校勘中吸收了焦竑、毕沅、姚鼐、俞樾、孙诒让、陶绍学、易顺鼎、刘师培等人的校勘成果，采多种重要版本进行校勘，征引类书及其它各书中《老子》的引文进行比较，资料相当丰富，其中也不乏自己独到之见。为方便学人研习《老子》,马氏在校勘之外，并为释词。
《老子校诂》的版本有民国十三年(1924年)排印本、《天马山房丛著》本稿本，这些版本都题为《老子核诂》;一九五六年北京古籍出版社排印本，题为《老子校诂》,一九七四年北京中华书局排印《老子校诂》本。