综说

案《舜典》： 帝曰： 夔，命汝典乐，教胄子，诗言志、歌永言在焉。《周礼》： 太师之职，掌教六诗； 讽赋既兴，《风》《雅》互作。杂体遂生焉。后系之于乐府，盖典乐之职也。在汉代李延年为协律造新声。雅道虽缺，乐府乃盛。《铙歌》《鼓吹》，拂舞予俞，因斯而兴，词之体不得因时而易也。古乐书论之甚详，今不能备载，载其他见者。案《汉武集》： 元封三年，作柏梁台，诏群臣二千石，有能为七言诗者乃得上坐。帝曰：“日月星辰和四时。”梁王曰：“骖驾驷马从梁来。”由是联句兴焉。孔融诗曰：“渔父屈节，水潜匿方”，作郡姓名字离合也，由是离合兴焉。晋傅咸有回文反复诗二首，云反复其文者，以示忧心展转也，“悠悠远迈独䒮䒮”是也， 由是反复兴焉。 晋温峤有回文虚言诗云：“宁神静泊，损有崇亡”，由是回文兴焉。梁武帝云：“后牖有朽柳”，沈约云：“偏眠船舷边”，由是叠韵兴焉。 《诗》云：“䗖在东”， 又曰：“鸳鸯在梁”， 由是双声兴焉· 《诗》云：“维南有箕，不可以簸扬； 维北有斗，不可以挹酒浆。”近乎戏也，古诗或为之，盖风俗之言也。古有采诗官，命之曰风人。“围棋烧败袄，看子故依然”，由是风人之作兴焉。《梁书》云： 昭明善赋短韵，吴均善压强韵。今亦效而为之，存于编中。陆生与余，各有是为，凡八十六首。至如四声诗，三字离合，全篇双声叠韵之作，悉陆生所为，又足见其多能也。案齐竟陵王 《郡县诗》曰：“追芳承荔浦，揖道信云丘”，县名由是兴焉。案梁元《药名诗》曰：“戍客恒山下，当思衣锦归”，药名由是兴焉。陆与予亦有是作。至如鲍昭之建除，沈炯之六甲、十二属，梁简文之卦名，陆惠晓之百姓，梁元帝之鸟名、龟兆，蔡黄门之口字，古两头纤纤、藁砧、五杂俎已降，非不能也，皆鄙而不为。噫！ 由古至律，由律至杂，诗之道尽乎此也。近代作杂体，唯刘宾客集中有回文、离合、双声、叠韵。如联句则莫若孟东野与韩文公之多，他集罕见，足知为之之难也。陆与予窃慕其为人，遂合己作，为杂体一卷，属予序杂体之始云。(皮日休《杂体诗序》)

论杂体，则有风人、藁砧、回文、反复、离合，虽不关诗之轻重，其体制亦古。至于建除、字谜、人名、卦名、数名、药名、州名之诗，只成戏谑，不足法也。(严羽 《沧浪诗话·诗体》)

昔柳柳州读退之《毛颖传》，有曰：“‘善戏谑兮，不为虐兮’，学者终日讨说习复，则罢惫而废乱，故有息焉游焉之说。譬诸饮食，既荐味之至者，而奇异苦咸酸辛之物，虽蜇吻裂鼻，缩舌涩齿，而咸有笃好之者，独文异乎？”予于是知杂体之诗类是也。然其为体，厥各不同。今总谓之杂者，以其终非诗体之正也。博雅之士，其亦有所不废焉。(吴讷 《文章辨体序说·杂体诗》)

诗文不朽大业，学者雕心刻肾，穷昼极夜，犹惧弗窥奥妙，而以游戏废日，可乎？ 孔融离合，鲍照建除，温峤回文，傅咸集句，亡补于诗，而反为诗病。自兹以降，摹放实繁。字谜、人名、鸟兽、花木，六朝才士集中不可胜数。诗道之下流，学人之大戒也。(胡应麟《诗薮》外编卷二)

杂诗： 自孔融离合、鲍照建除、温峤回文、傅咸集句而下，字谜、人名、鸟兽、花木，摹仿日烦，不可胜数，至唐人乃有以婢仆诗登第、孩儿诗取祸者。诗文不朽大业，学者雕心刻肾，穷昼夜致功，犹惧弗窥奥眇，暇役志及此？ 皆诗道之下流，学人之大戒也。(胡震亨 《唐音登签》卷三述胡应麟语)

唐人杂体诗见各集及诸稗说中者，有五杂俎、两头纤纤、盘中诗、离合、回文、集句、风人诗、回波词、大言、小言、了语、不了语、县名、州名、药名、古人名、四气、四色、字谜等类。又有故犯声病、全篇字皆平声、皆侧声者，又一句全平、一句全侧者，全篇双声、全篇叠韵者，律诗有侧句并用韵故犯鹤膝者，缕举不尽。以上并体同俳谐，然犹未至俚鄙之甚也。其最俚鄙者，有贺知章之轻薄，祖咏之浑语，贺兰广、郑涉之咏字，萧昕之寓言，李纾之隐语，张著之机警，李舟、张彧之歇后， 姚岘之语影带， 李直方、 独孤申叔、 曹著之题目，黎瓘之翻韵，见《国史补》及《云溪友议》诸书，皆古来滑稽余派，欲废之不得者。(胡震亨 《唐音癸签》卷二九)

自元、白及皮、陆诸人以和韵为能事，至宋而始盛，至今踵之，而皮日休、陆龟蒙更有药名、古人名、县名诸诗。又有离合体，谓以字相拆合成文也。有反复体，谓反复读之。皆成文也。有叠韵体，如皮诗所谓“穿烟泉潺湲，触竹犊觳觫”是也。有双声体，皮诗所谓“疏杉低通滩”之类是也。有风人体，皮诗所谓“江上秋风起，从来浪得名。送风犹挂席，苦不会帆情”是也。夫《离合诗》起于孔文举“渔夫屈节”之诗，然文举诗以骨气奇逸传，不以离合传也。叠韵起于梁武帝、沈休文之“后牖有朽柳”、“偏眠船舷边”，然武帝、休文诗以词采风流传，非以叠韵传也。回文、反复起于窦滔妻，然妇人语耳。双声体， 据皮袭美云起于“䗖在东”，“鸳鸯在梁”， 然皆无心自合，非有意为之也。至于药名起于梁武帝，县名起于齐竟陵王，彼亦偶为之，岂以此见长哉？皮、陆二子，清才绝伦，其所为诗，自有可传，必欲炫才斗巧，以骇俗人，则亦过矣。鲍明远有《建除诗》，又有《数名诗》，然明远所谓俊逸者，终在彼不在此也。然则学皮、陆者，亦学其可传者而已，无炫聪明以争一时伎俩，自失千秋也。(贺贻孙《诗筏》)

杂体有大言、小言、两头纤纤、五杂组、离合姓名、五平五仄、十二辰、回文等项，近于戏弄，古人偶为之，、然而大雅弗取。(沈德潜《说诗晬语》卷下)杂 字 句 类

按古今诗自四、五、六、七、杂言之外，复有五、七言相间者，有三、五、七言各两句者，有一、三、五、七、九言各两句者，有一字至七字、九字、十字者，比之杂言，又略不同。(徐师曾 《文体明辨序说·杂言诗》)

有一字至七字 (唐张南史《雪》、《月》、《花》、《草》等篇是也)。(严羽 《沧浪诗话·诗体》)

一字至七字诗： 张南史及元、白等集有之，以题为韵，偶对成联。又鲍防、严维多至九字。(胡震亨 《唐音癸签》卷一)

一字至七字，按元稹亦有此体，其句法略异。(胡才甫 《诗体释例》)

有三五七言 (自三言而终以七言，隋郑世翼有此诗。)(严羽 《沧浪诗话·诗体》)

三五七言诗： 始郑世翼，李白继作。(胡震亨 《唐音癸签》 卷一)

此体 (按指杂言诗) 不一： 有七、五言相间者 (一句七言、一句五言，相间而行，宋王安石《甘露歌》是也，十二句)，有三、五、七言各两句者 (始于郑世翼，李白“秋风清，秋月明”效之)，有一、三、五、七、九言各两句者 (隋僧慧英有作)，有一字至七字者 (张南史及元、白等集有之)，有一字至九字者 (鲍防、严维有作)，有一字至十字者，俱各二句。亦有联句， 或句句用韵， 或两句一换韵。 (马上𪩩《诗法火传》左编卷一五)

三五七言诗起于李太白：“秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日？此时此夜难为情”。此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云：“新安路，人来去。早潮复晚潮，明日知何处？ 潮水无情亦解归，自怜长在新安住。”宋寇莱公《江南春》诗云：“波渺渺，柳依依。孤村芳草远，斜日沓花飞。江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。”金赵秉文诗云：“秋风清，秋月明。白露夜深重，白云秋晓轻。梦回酒渴呼童起，枕上辘轳三两声。”近日查初白 《咏帘》一首，自一字至七字，又为创体。(赵翼《陔余丛考》卷二三)

自三言、五言、六言，而终于七言，亦杂言体也。(按： 例诗权德舆《送崔秀才归白田限三五六七言》略)(胡才甫 《诗体释例》)

此诗 (按指释慧英 《一三五七九言诗》) 一、三、五、七、九言各两句，始于隋末。(同上)

自三言而终以七言。《沧浪诗话》曰： 隋郑世翼有此诗。按李太白集亦收此诗，题《三五七言》。杨齐贤注曰：“古无此体，自太白始。沧浪以此为隋郑世翼作，《臞仙诗谱》以此为无名氏作，俱误。(同上)

按近体诗自五七言律、排律、绝句之外，复有三句、五句、促句三体。(徐师曾 《文体明辨序说·杂句诗》)

有三句之歌： 高祖《大风歌》是也。古《华山畿》二十五首，多三句之词，其他古诗多如此者。(严羽 《沧浪诗话·诗体》)

古有三句之诗，意足词赡，盘屈二十一字之中，最为难工。遍检前贤诗，不过四五首而已。(杨慎《升庵诗话》卷一)

沈骐曰：“三句首尾自呼应用韵，中句别叙，乃见韵之悠长。如唐人诗：‘杨柳袅袅随风急，西楼美人春梦中，翠帘斜卷千条入’”按： 三句诗意足词赡，盘屈于二十一字之中，最难工致。遍检古诗，不过数首。如岑之敬《当垆曲》：“明月二八照花新，当垆十五晚留宾，回眸百万横自陈”，最为绝唱 (又三句皆用韵)。 (马上𪩩《诗法火传》卷一五)

《元怪录》载唐人三句诗一首：“杨柳袅袅随风急，西楼美人春梦中。翠帘斜卷千条入”，以为奇创。按崔骃诗：“鸾鸟高翔时来仪，应治归德合望规，啄食竹实饮华池。”岑之敬诗：“明月二八照花新， 当十五晚留宾， 回眸百万横自陈。”阮籍《大人先生歌》 亦三句，则汉魏六朝已先见矣。又詹天衢 《寄友》曰：“桂树苍苍月如雾，山中故人读书处，白露湿衣不可去”，亦闲婉可诵。(岑嘉州 《走马川》三句一韵，黄鲁直 《画马试院中作》 亦三句一韵，则长篇也。)(宋长白《柳亭诗话》 卷三)

问： 三句诗何如？

古乐府《华山畿》、《读曲歌》、《长乐诗》等诗多有之，皆五言也。七言如《大风歌》是也。后人不多见。唐则岑之敬之“明月二八照花新，当炉十五晚留宾，回眸百万横自陈”，无名氏之“杨柳袅袅随风急，西楼美人春梦中，绣帘斜卷千条入”一首。宋人则谢皋羽之“杜鹃花开桑叶齐，戴胜芊生药草肥，九锁山人归未归”一首。元明人亦有数首，均见 《升庵诗话》中，今不复记忆矣。(陈仅《竹林答问》)

五句法： 此格即事遣兴可作，如题物赠送之类，则不可用。“曲江萧条秋气高，芰荷枯折随风涛，游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相荡，哀鸿独叫求其曹。”(杜子美)“即事非今亦非古，长歌激烈梢林莽，比屋豪华固难数。吾人甘作心似灰，弟侄何伤泪如雨。”(杜子美《曲江》三章，章五句)(魏庆之 《诗人玉屑》卷二)

五句诗： 按前三句与结句俱用韵，只第四句无韵，杜甫创为之， 皆七言。 (马上𪩩《诗法火传》左编卷一五)

五言古五句体，唯刘宋《前溪歌》为然。其词曰：“黄葛结蒙笼，生在洛溪边。花落逐水去，何当顺流还，还亦不复鲜。”此诗颇为创格，妙有余韵。或以为车骑将军沈充所作舞曲也。(郎廷槐《师友诗传录》述张笃庆语)

五言长篇宜富而赡，短篇宜清婉而意有余。五句乐府间有，似无定体，兴会所至，无不可也。(同上书述张实居语)

七言五句，起于杜子美之“曲江萧条秋气高”也。昔人谓贵词明意尽。愚谓贵矫健，有短兵相接之势乃佳。(同上书述王士禛语)

古体之限句，非古也。然七言五句者，汉昭帝《淋池歌》是也。六句者，古《皇娥歌》是也。要只以简古为主，此外无法矣。然《皇娥歌》或以为后代拟作，亦在然疑之间耳。(同上书述张笃庆语)

七言五句，或第四句既合之后，复拖一句掉转，使余韵悠然； 或二三句双承，第四句方转，以取第五句之势。六句似当如律法，前后起结，三四两句，如律中两联。总之，宜孤峭中有悠扬之致。(同上书述张实居语)

问： 五句诗何如？

古五句诗唯乐府有之，如《前溪歌》“逍遥独桑头”、“前溪沧浪映”、“黄葛结蒙笼”、“当曙与未曙”数章而已。唐永淳中童谣亦五句。七古五句如汉昭帝《淋池歌》、太白 《荆州乐》、老杜《曲江三首》是己，皆见郭茂倩《乐府诗集》中。沧浪胪列诗品，无此一体。(陈仅《竹林答问》)

六句法： 此法但可放言遣兴，不可寄赠。杜子美云：“烈士恶多门，小人自同调。名利苟可取，杀身傍权要。何当官曹清，尔辈堪一笑！” (魏庆之《诗人玉屑》卷二)

五言六句，古齐梁间多用之。唐人刘文房《龙门八咏》，亦善此体，然几于半律矣。特以其参用仄韵，故亦仍为古体。大约中联用对句，前后作起结，平韵仄韵皆可用也。(郎廷槐《师友诗传录》述张笃庆语)

《诗人玉屑》 曰：“六句法，此法但可放言遣兴，不可寄赠。”按六句体与三韵诗不同，三韵诗中二句对偶，六句体可不必也。(胡才甫 《诗体释例》)

问： 七句古诗之体如何？

鲍照 《代白舞歌》、 李太白 《乌栖曲》、 郎士元《塞下曲》，结体用韵各异，可以为法。(陈仅《竹林答问》)

促句法： 止于两叠，三句换一韵，或平声或侧声皆可。“江南秋色推烦暑，夜来一枕芭蕉雨，家在江南白鸥浦。一生未归鬓如织，伤心日暮枫叶赤，偶然得句应题壁。”“芦花如雪洒扁舟，正是沧江兰杜秋，忽然惊起散沙鸥。平生生计如转蓬，一身长在百忧中，鲈鱼正美负秋风。” (魏庆之 《诗人玉屑》卷二)

促句诗：此体诗每三句一换韵，或平或仄皆可；然有两叠者，有三叠者。(徐师曾 《文体明辨序说·杂句诗》)

促句诗： 按此体句句用韵，每三句换一韵，或平或仄皆可。有两叠者，用六句； 有三叠者，用九句。不知起于何代，但见宋黄庭坚一首， 凡三叠， 并七言。 (马上𪩩《诗法火传》卷一五)

三句一转，秦皇《峄山碑》文法也。元次山 《中兴颂》用之，岑嘉州《走马川行》亦用之。而三句一转中，又句二用韵，与《峄山碑》又别。(沈德潜《说诗晬语》卷上)

问： 每句用韵，三句一换韵，如岑嘉州 《走马川行》，岂其创格，抑有所本耶？

此体及两句一换韵诗，昔人谓之促句换韵体，实本于《毛诗·九罭》篇两句一换之格。古辞《东飞伯劳西飞燕歌》、崔颢《卢姬篇》，皆是本于《匏有苦叶》篇。此格《三百篇》 中最多，详见予所作《诗诵》 中。(陈仅《竹林答问》)

问： 促句换韵体有五句一转韵者，如老杜《短歌行赠王郎司直》一篇，第三句不用韵，此其定法欤？

每句用韵，要是正格。东坡《太白赞》七句一转韵，亦每句用韵。其长篇则如老杜《大食刀歌》，前韵十七句，后韵十五句，法度尽同，特长短有异耳。《大食刀歌》前韵末“芮公”两句，承上转下处，另作一关键，则前后仍各是十五韵也。(同上)