《王世贞·陪段侍御登灵岩绝顶》

《王世贞·陪段侍御登灵岩绝顶》全诗阅读答案|原文翻译|注释|赏析

王世贞

径折全疑尽，峰回陡自开。

苍然万山色，忽拥岱宗来。

碧涧传僧梵，青天落酒杯。

雄风别有赋，不羡楚兰台。

这首诗围绕着“登灵岩绝顶”而展开。“灵岩”，即灵岩山，又名方山。在山东长清县东南九十里。首联写登攀中的所见所感：“径折全疑尽，峰回陡自开。”山径曲折，疑若无路，突然又峰回路转，豁然开朗。此二句诗在章法上颇似陆游的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”(《游山西村》)，却是目击成诗、即景会心之句。颔联写刚刚登上灵岩绝顶时所见到的景象：“苍然万山色，忽拥岱宗来。”“岱宗”，即泰山，古人以为诸山所宗，故称“岱宗”。这二句承接首联中的“开”字而来，眼界大开，气象开阔。从写景的布局来说，“苍然”句从“面”上着色，“忽拥”句在“点”上渲染，点面结合，主次分明。从景物所处的状态来说，“苍然”句偏于静态，“忽拥”句富有动感，动静结合，生气昂然。从景物的时空关系来看，诗人以瞬间的视觉(快镜头)“拍摄”广阔空间的景象，以少(时间之少，即瞬间)总多，以瞬间的直觉反映雄伟壮阔的自然美。颈联写站在灵岩绝顶上的所见所闻：“碧涧传僧梵，青天落酒杯。”“梵”，梵音。“僧梵”，指灵岩山下寺庙中僧徒诵经的声音。“碧涧”句是俯视，也是实写，是说溪涧碧水流淌，仿佛传出僧徒诵赞之声。“青天”句是仰视，也是虚写，是说登上灵岩山绝顶，仿佛觉得青天落入酒杯之中。李白《把酒问月》诗中有云：“青天有月来几时？……月光长照金樽里。”李贺《梦天》诗中有云：“一泓海水杯中泻。”对此，王世贞有借鉴，也有融合与创造，不无浪漫色彩而境界焕然一新，实现了他自己追求“片语峥嵘意象新”(《孝丰吴稼竳故中丞峻伯子也……》)的愿望。诗中写涧之碧、天之青，还有梵音声声、流水潺潺，色彩美中交织着音乐美，野趣中交织着禅趣，令人流连忘返。尾联写登山游赏之感：“雄风别有赋，不羡楚兰台。”“雄风”，语见宋玉《风赋》。《风赋》对楚王享受“雄风”和百姓享受“雌风”的不同情景作了具体形象的描绘。其中写宋玉等人陪同楚襄王游兰台宫苑，忽然刮起风来，楚襄王敞开衣襟而迎受，说：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得共之？”“兰台”，楚国宫苑名。旧址在今湖北省钟祥县。“雄风”二句说明王世贞不赞成将风人为地分为雌雄，也不羡慕宋玉在《风赋》中所写的兰台宫苑的“雄风”，而是“别有”所爱，那就是苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》词，其中有云：“堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。”王诗隐括苏词，意在神往“天籁”——自然界的音响。因为领会山川自然之美，可以扩展胸襟，开畅情思，升华境界，充实人生。显然，“雄风别有赋，不羡楚兰台”寄寓着诗人不满当时朝政、追求精神自由的思想。应该说，尾联荡开一笔，由眼前之景上溯到宋代苏轼的词乃至先秦时楚国宋玉的赋，从而以宫苑之风反衬山野之景，既提高了前三联中所写的山水之景的审美价值，又深化了诗歌的思想内涵。

值得注意的是，在诗中借鉴陆游诗、隐括苏轼词的，乃是倡言“文必秦汉，诗必盛唐”的明代后七子中的执牛耳者王世贞。其实，无论在诗歌创作或理论批评上，王世贞既有恪守“诗必盛唐”、因袭模拟的一面，又有突破“诗必盛唐”的樊篱而师心独造的一面。当他在拟古中转向自赎与变异时，便比较清醒地认识到：“剽窃模拟，诗之大病。亦有神与境触，师心独造，偶合古语者。”(《艺苑卮言》)本诗中借鉴陆诗与隐括苏词，便是他跳出“诗必盛唐”的窠臼而在“师心独创”中“偶合古语”的例证。