红梨记·路叙

【雁鱼锦】 天津桃李春正明，奈天骄一夕传边警。凤辇向毡裘亲系颈，谁知单垒就我愁城，纵千军谁敌得心兵？佳人殢虏庭，空落得赚人的诗句为盟证。若妄想见玉容，除是梦魂境。孤零，合受伶俜，便青衫飒沓，还指望红丝定。空亡守命，一霎儿俏花神变作穷灾眚。恨胡虏笳拍乱鸣，恨奸贼征歌请盟，恨国是渭为泾。三般恨，这百年眷岂望能成。难凭，这漂零异情。他那里泣青山，投毳帐，做了他乡鬼； 我这里捱白日，掩鸾帏，博得个痴汉名。堪惊南北瓜分，怎如那秋鸿春燕飞翰劲。耐可当时，无由见面，但睹娇姿，今若为情，书斋夜冷，三更梦觉，只索把枕头来整整。似这般虚脾动染相思病，何似人言莫浪称。玉关一去，已成桃梗，心知道无由会面，岂再图欢庆，但谁无至诚，他新诗赠投，言言皆动情，怎不挂肠割肚难丢舍，况孤身远投陷阱，惺惺自惜惺惺。堪笑我胸中徒有三千卷，笔下曾无百万兵。谩悲哽，这孤踪似风中断筝。汉将日征兵，有谁人问及铅椠经生？难歇脚蝇蜗利名，没转头凤鸾形影。途次总闲评，正是江淹彩笔题空恨，宋玉招魂赋不成。
作者徐复祚在 《自序》 中说该剧乃依据郁泰峰《闲中鼓吹》所述故事编写，其实还参照了元人张寿卿杂剧《红梨花》,对比部分曲词，借鉴十分明显。不过，变四折戏为三十出传奇，设置情节、编织关目，均不乏精彩。故事写山东才子赵伯畴进京会试，闻有“男中赵伯畴，女中谢素秋”之说，遂引起对谢氏的兴趣，两度教坊造访不遇。谢氏亦久慕伯畴之名，乃回诗表示憾怅之意，并约以次日王府完差相会。不意权相王黼贪图谢氏美色，遭谢拒绝，于是强囚谢于府中，致使失约，又值金人入侵，王黼媚外献女，竟将谢氏列为献给金人百名美女之首。伯畴闻信，赶去道别，又不得见，遂认为谢氏已被掳金营。事实上，谢氏经花婆搭救，逃出王府，奔雍丘而去。雍丘县令钱济之乃伯畴之挚友，于逃难人中发现谢氏，知为伯畴所好，遂留住后花园中，为二人日后团聚埋下伏笔。而赵伯畴在逃离京城之后也决定投奔钱令，一路上仍思念谢氏，这就是第十四出 《路叙》 的内容。
有句古老的谚语： “痴心女子负心汉。” 这在旧社会，对于夫权主宰下的女子来说，常因男子际遇的变迁而不免惨遭遗弃的厄运，确实如此。相反，倘若相依为命，或夫贵妇荣，也就会成为佳话。赵伯畴虽不曾与谢氏谋面，仅凭一个“男中赵伯畴，女中谢素秋” 的传闻和一纸谢氏相约的诗词，便梦系魂牵，难以忘怀，特别在获悉谢氏被金人掳走之后，更是感同身受，表现出一片痴心深情。国仇家恨交织在一起，成为不可解的情结； 一路上自思自叹，百感交集，凝聚成这支 【雁鱼锦】 曲。

“天津桃李春正明” 中的天津指的是洛阳城内的天津桥，剧中主人公从汴梁逃往雍丘路经之处，借以点出春暖花开。但是严峻的政治气候却使明媚春光为之一扫，金人入侵，连官家 (凤辇) 也被挟持北去，国事不堪回首，加之孤单一人陷入苦闷无援的境地，纵使有千军万马又怎能突破这心事重重。念及佳人已被金人掳走，手中空留一纸约期，竟成无从实现的梦想。本自红线牵定的喜事，刹时变成无禁无休的灾难痛楚，于是恨金兵之侵犯、恨奸臣之媚外、恨国是之黑暗，正是这 “三般恨” 铸成了他的婚姻悲剧： “他那里泣青山，投毳帐，做了他乡鬼； 我这里捱白日，掩鸾帏，博得个痴汉名。” 痴情汉这一苦痛的心声遂演化为以下的种种痴态。他不曾睹娇恣，只恁一句传闻就 “这般虚脾动染相思病”; 明知佳人北去便成木偶牺牲，本该死了心的，却念念不忘其 “新诗投赠，言言皆动情” 而 “挂肠割肚难丢舍”,已经将他的一片 “志诚” 坦露无遗。他嘲笑自己虽然满腹经纶却没有左右时局的能力，他悲叹自己像断线风筝那样飘泊不定，不仅于此，还要为蝇蜗小利而奔波，为不得团聚的婚姻而烦恼，他真的再难承受这沉重的精神负担了，不禁叹道： 即或善于赋恨的江淹在世也赋不完自己的心头恨，即或善于招魂的宋玉再生也招不来谢氏的亡命魂！
这是一支痴情汉的自叹曲，在国仇家恨的背景下抒发对爱情的志诚，不仅不空泛，更铺染一层沉重浓郁的时代色彩。明代剧评家凌濛初在其《谭曲杂札》中，虽尚不明作者的归属，即肯定应“大是当家手”,并评其“佳思佳局，(有) 直逼元人处”。这里所指元人系元人杂剧创作，其风格当以 “当行本色” 为尚，也作为优秀传统被承继下来。所谓 “本色” 也并非一味直白，而应以不事雕琢，符合生活本来面目，质朴自然为准。观之这支曲辞，在国破人去的背景下，展示痴情汉的一片志诚，直出胸臆，有血有泪，言其自然本相，逼近元人风格，信不虚也。