繁钦 ·邯郸淳 ·赠吴处玄诗

我受上命，来随临菑。与君子处，曾未盈朞。见召本朝，驾言趣期。群子重离，首命于时。饯我路隅，赠我嘉辞。既受德音，敢不答之。余惟薄德，既局且鄙。见养贤侯，于今四祀。既庇西伯，永誓没齿。今也被命，义在不俟。瞻恋我侯，又慕君子。行道迟迟，体逝情止。岂无好爵，惧不我与。圣主受命，千载一遇。攀龙附凤，必在初举。行矣去矣，别易会难。自强不息，人谁获安。愿子大夫，勉箦成山。天休方至，万福尔臻。

本篇作者邯郸淳，于汉献帝初平年间，客留荆州。荆州内附，武帝曹操因素闻其名，召见，甚敬异之。时，五官将曹丕博延英儒，因启淳欲使在文学宦属中，适值临菑侯曹植亦求淳，武帝遣淳至曹植属下。植初得甚喜。及文帝黄初年，以淳为博士给事中。本篇即为文帝召见，趣奔本朝后，给当年在曹植属下的同僚吴处玄所写的“答赠诗”。(本篇，《艺文类聚》、《诗纪》并作 “答赠诗”) 诗中表现了对曹植的留恋感激与对吴处玄的敬慕及勉励。

本篇头四句，写邯郸淳被派往曹植属下的经过及与吴处玄相处的情景。“我受上命，来随临菑。与君子处，曾未盈朞。”“上”，指曹操。“临菑”，指临菑侯曹植。当时，曹操既未将自己所敬异的邯郸淳留在身边，又未交付曹丕，而是遣往曹植属下，可见曹操对曹植的偏爱。“君子”，为才德出众者。这里用“君子”二字，表明作者对吴处玄其人才德的敬重。这两个才华横溢的人，相处尚未一年，即因心志契合而建立了深厚的友情。

但十分惋惜的是，二人今后不能再长此相处。其原因，在以下“见召本朝，驾言趣期”两句中则作了交待。大概在文帝刚即位时，即召令作者赴朝，要委以重任。“驾言趣期”句，写出他驾车，要按期迅疾奔赴本朝之紧迫情景。

不止是吴处玄，即使诸同僚，也因作者才德出众而十分敬慕他。“群子重离，首命于时。饯我路隅，赠我嘉辞”四句，就是很好的写照。在文帝曹丕召令作者赴朝时，作者以 “群子”二字表明前来送行的同僚之众多，以“重离”二字表明诸同僚对作者离开曹植赴朝视为非同寻常。按中国古代上层社会中的传统习俗，对某要人或新友的离别，都要送出郊外数里，以酒食饯别，这里，更大设酒宴于郊外远处的大路旁，隆重饯行，以美言“嘉辞”赠别。这就充分地表现了“群子”对作者的敬慕与深厚之友情。赠美言“嘉辞”，则是饯别酒宴的最高潮。平日的敬慕之心，今日的依依惜别之情，以及对未来的殷切期望与美好的祝福等，都蕴含在美言“嘉辞”之中。此四句，生动而形象地表现出当时的饯别酒宴的盛况。

作者深深为这种送别的情景所感动。“既受德音，敢不答之。”“既受”二字为承上启下。“诗以言志”，我既然接受“诸子”动人心扉的善言“嘉辞”，就理所当然地作诗酬答。这就是本诗成篇的原因所在。

“余惟薄德，既局且鄙”。“余惟”二字忽转。当一谈及以诗酬答时，便以 “薄德，既局且鄙 (狭隘拘泥又卑陋)” 自谦。意谓，浅薄的德才，不足为“诸子”所厚爱。

以下四句，行文向前推进一层。“见养贤侯，于今四祀。既庇西伯，永誓没齿。”“西伯”原为四方诸侯之长周文王。此指临菑侯曹植。“西伯”，分别借用两典。《史记·殷本纪》：“西伯出而献洛西之地，以请除炮格之刑。纣乃许之，赐弓矢斧钺，使将征伐，为西伯。”《孟子·离娄》上： “吾闻西伯善养老者。”从此可见作者对曹植的地位、作用以及人品的重视与尊崇。此四句言，尽管我德才鄙薄，尚得到曹植的 “见养”与庇护，于今已经四年(“四祀”)。对如此信任与厚爱，我发誓终身(“没齿”)不忘。这就表现出作者对曹植发自肺腑的感激之情。

“今也”二句，忽转。“今也被命，义在不俟。”但因我受命赴朝，不容我再滞留于此，只能忍痛拜别。话虽如此说，但难免眷恋不舍。

以下四句，与前“既受德音，敢不答之”“既庇西伯，永誓没齿”数句相照应。“瞻恋我侯，又慕君子。行道迟迟，体逝情止。”“瞻恋”二字，用以表示下属作者对在上者曹植的尊仰留恋之情。“慕”字，则用以表示作者对同僚的恋念之情。用字极准确有分寸。“行道迟迟”句，化用 《诗经·邶风 ·谷风》：“行道迟迟，中心有违”句意，形象逼真地表现出作者在临别时，由于留恋曹植与吴处玄诸人，行步徐徐，迟留不前的情景。他虽然身已离别，而心却仍留在原处曹植与邯郸淳诸人的身边。“体逝情止”句，充分地表现出他们之间极其深厚而真挚的友情。

“岂无”六句，忽转。“岂无好爵，惧不我与。圣主受命，千载一遇。攀龙附凤，必在初举。”“攀龙附凤”句，化用 《后汉书·光武纪》： “攀龙鳞，附凤翼”之典，以喻示，作者要依附刚即位的文帝曹丕，为国家建功立业。尽管如今朝廷中不乏可借以为国家建立功业的好职位，但只怕得不到重用。既然 “圣主受命” 为 “千载一遇” 的难得机会，那么，为国家效力，自然“必在初举”。良机不可错过。

“行矣去矣，别易会难”，与前“行道迟迟”句相照应。不仅表现了作者难舍难离的思想感情，而且深恐日后难以重会。正所谓离愁别恨。

“自强”以下六句，忽转，向前推进一层，以作结。“自强不息，人谁获安。”“自强不息”，活用 《易·乾·象》： “天行健，君子以自强不息”语句。勉励吴处玄诸人；要自行奋发努力。只要如此，不管谁，都必将得到报效国家的应有职位。“愿子大夫，勉篑成山”。“篑成山”，化用“功亏一篑”之典。典出 《书·獒》： “为山九仞，功亏一篑。”原意谓，筑九仞之山，而缺一篑之土，即不能完成，喻积功败于一旦。在此为勉励吴处玄诸人，为即将建成的国家大业，再作出自己的贡献。“天休方至，万福尔臻。”“天休”，化用 《书 ·汤诰》：“各守尔典，以承天休”句意。原“天休”，即天之美命，亦即天赐福佑。在此言，天赐的美好机遇刚到，万福就要降临。作者将当时国家日趋安定的政治局势，视为天所赐，不免有其时代与历史的局限性。然而作其勉励吴处玄等积极为国家效力的基本精神不容否定。

本篇，既为“答赠诗”，自然应为抒情诗。但本篇却兼有叙事。如首四句及“见养贤侯”四句等。当然叙事也为配合抒情，是抒情之所必需。因此叙事与抒情相交错。本篇始写为曹植属下，及与吴处玄相处的经过；次写文帝命召赴朝，以及诸子为之饯行的情景； 再次写赠诗的原因，以及对曹植“见养”的感激之情； 之后，写作者与曹植及“诸子”离别的眷恋之情； 最后写作者对文帝的期望，自己为国家建立功业的设想，以及对吴处玄的勉励。其结构，波浪起伏，回曲婉转。但脉络清晰，条理分明，上下照应。本篇虽为四言诗，但灵活自如，毫不板滞。

本篇抒情，笔调委婉，肝胆相照，感情十分真挚。既有直接抒写，又有通过表现具体行动来抒情。如“驾言趣期”;“饯我路隅，赠我嘉辞”“行道迟迟，体逝情止”等句，从而充分地表现出作者与“诸子”离别时的眷恋之情。

本篇又善于活用典故。如用 “行道迟迟”、“攀龙鳞，附凤翼”、“自强不息”、“功亏一篑”等典故，用得水乳交融，不显痕迹，使诗更深刻有力地表现了作者内心的精神状貌。