[第七章] 西北地区著名道教建筑

陕西西安八仙宫

八仙宫又名 “八仙庵” ,位于西安市东关长乐坊北侧，是唐兴庆宫遗址的一部分，是西安市内保存最完整的一座道教官观。据说这里是吕洞宾遇到汉钟离修行得道的地方，历来是道教圣地。1983年，八仙宫被国务院公布为全国重点道教宫观。
八仙宫始建于宋。相传，当时人们在这里听到地下有隆隆雷声，为了镇压雷声，修建了雷祖殿。金元时期，道教全真教在原基础上扩建，称八仙庵。明代时，八仙庵香火旺盛，成为著名的道教宫观。清康熙初年，著名道士任天然重修殿宇，并扩建东跨院，将八仙庵辟为全真道十方丛林。清嘉庆十一年(1806年)河南郑州道人董清奇募资重修殿堂，增建西跨院。清同治年间(1862～1874年)部分建筑毁于战火，清道光年间(1821～1850年)再次重修。清光绪二十六年(1900年) ,八国联军入京，慈禧太后、光绪皇帝西逃西安，敕封八仙庵为 “西安东关清门万寿八仙宫” 。自此八仙庵被称为八仙宫。
八仙宫规模较大，占地8200余平方米，宫前竖有 “长安酒肆”石碑，旁刻 “吕纯阳先生遇汉钟离先生成道处” 。八仙宫由山门至后殿共分三进，钟、鼓二楼分列左右，并有东西两跨院。中轴线上有牌坊、山门、灵宫殿、八仙殿、斗姥殿，东跨院分别有吕祖殿、药王殿及太白殿；西跨院有丘祖殿和宫内住持住房等。牌坊建于清光绪二十年(1894年),饰以彩绘。
山门后为灵宫殿，殿门上悬有国民党元老邵力子题写的 “其道大光” 匾额一块。殿内正中供奉护法神王灵官像，两侧为青龙、白虎像。
灵宫殿后为八仙殿。八仙殿为八仙宫的主殿，殿门上悬有光绪皇帝御书 “宝篆仙传” 四字匾额。殿内正中供奉东华帝君，两侧为八仙像，即张果老、汉钟离、铁拐李、吕洞宾、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。

八仙宫灵官殿

八仙殿后为斗姥殿，殿内供奉斗姥像，两侧为十二星宿像。
八仙宫内文物荟萃。丘祖殿有慈禧御书 “玉清至道”匾额，药王殿外有唐太宗李世民题写的《孙思邈赞》碑，山门后的碑廊中，有岳飞书的诸葛亮《出师表》碑，于右任书写的文天祥《正气歌》碑等，均非常珍贵。
八仙宫为陕西省第一批文物保护单位，现为陕西省道教协会和西安市道教协会所在地。

陕西省周至楼观

台
楼观台位于陕西省周至县东南15公里处秦岭北麓的终南山上，距西安市约70公里，有 “天下第一福地” 、“洞天之冠”等美誉，是我国著名的道教胜地，为全真道龙门派道观，也是西北地区最大的道教十方丛林。现为陕西省重点文物保护单位。1983年，被国务院公布为全国道教重点宫观。

陕西省楼观台

楼观台为老子讲授《道德经》之地，故被视为道家文化的发源地之一。据《终南山说经台历代真仙碑记》载，楼观台起始于周康王，初名草楼观，增建于秦汉，扩建于唐代。唐代的楼观规模宏大，以宗圣宫为中心，主要建筑有文始殿、三清殿、幺门殿、紫云衍庆楼、景阳楼、真宫堂、斋心堂等，共殿堂楼阁50余处。明清时逐步衰落。清朝时屡遭战火。清末，楼观台的中心由宗圣宫移到说经台，楼观逐步改称观台。
楼观台现存建筑有说经台、山门、炼丹炉、吕祖洞、灵宫殿、藏经阁、宗圣宫、显灵山、栖真亭、衣钵塔、仰天池、老子系牛柏、石刻青牛等，散布在方圆五公里的群山之间。

楼观台说经台

说经台是楼观台的中心，建于海拔560米的峰顶，主要殿堂有老君殿、斗姥殿、救苦殿、灵宫殿，配殿有四圣殿和太白殿。老君殿又称老子祠，八卦藻井，殿内供奉老子坐像。两侧为明清历代碑碣。殿前有一口铁钟，铸于明天顺四年(1460年);有铁香炉一个，铸于明万历十一年(1583年)。说经台碑亭内有四通元代古碑，其中高文举的梅花篆字碑十分珍贵。四圣殿供奉庄子、列字、文子和庚桑子。太白殿供奉太白金星。救苦殿供奉太乙救苦天尊、文殊和普贤真人等。
说经台前建有六角亭，亭旁有一八卦形水池，池内有一石雕龙头口中吐水，池水四季不绝，池旁立一石碑，上书 “上善池” 三个大字。
说经台南面炼丹峰上有炼丹炉，相传为当年老子炼丹之处。炼丹炉长3.6米，宽2.7米。说经台东方的一座山峰上，有仰天池，池中碧波荡漾，池西北方有栖真亭，内有老子石像一尊，为老子修身养性之处。说经台北2公里处为宗圣宫遗址，遗址上有九棵千年古柏，东侧有 “老子系牛柏” ,柏下有元刻石牛。遗址上还有元代石碑七通，有《大元重建宗圣宫记》、《系牛碑》、《重修文始殿碑》等，均十分珍贵。
楼观内碑刻石碣达90余通，其中有唐代欧阳询的《大唐宗圣观记碑》 、苏灵芝的《唐老君显见碑》 、元代的《道德经碑》等。另有不少题记，如宋代米芾的，“第一山” 、吴琚的“天下第一福地” ,苏轼游楼观台的题字刻石等。这些石碑和题记有很高的历史价值和艺术价值。

陕西华阴华山玉泉院

华山

华山位于陕西省华阴市城南，为五岳之西岳，以奇险著称，有“奇险天下第一山”之美誉。因 “远而望之若花状” ( 《水经注》 ) ,故名华山。华山西临少华山，又称太华山，由朝阳峰(东峰) 、落雁峰 (南峰) 、莲花峰(西峰) 、云台峰(北峰) 、玉女峰(中峰)五峰组成，最高峰为南峰，海拔1997米。华山历来为道教名山，属道教全真派，被道教尊为第四洞天，又称 “总仙洞天” 。明朝时，华山道教达鼎盛时期，道教官观遍布全山。山上宫观多依山就势修建，规模较小。清代以后，华山道教日趋衰落。华山现存建筑多为清代重修，现存主要宫观有山上的东道院、西道院，群仙观、王母宫、镇岳宫、玉女祠、翠云宫和山下的玉泉院、纯阳观、仙姑观、朝元洞等。其中，玉泉观、东道院和镇岳宫保存相对较好，被国务院公布为全国道教重点宫观。
玉泉院位于华山北麓谷口，为登临华山的门户。玉泉院是一座著名的全真道观，1983年，被国务院公布为全国道教重点宫观。

华山山门

玉泉院的前身是希夷祠，始建于北宋皇祐年间(1049～1053年),是道士贾得升为纪念师傅、北宋著名道士陈抟所建。陈抟号“希夷先生” ,曾在此隐居修炼并羽化。清代多次扩建，因院内有一股清泉，改称玉泉院。玉泉院后毁于清康熙四十二年(1703年)洪灾，乾隆四十二年(1777年)重建。清末再次毁于山洪，后再次重建。
玉泉院坐南向北，全院共有殿堂50余间，山门面宽三间，悬有郭沫若手书的 “玉泉院” 三字横匾。山门之后有二道山门，21世纪初建。二道山门两侧有清愁亭和无忧亭。二道山门前有石舫蔼于水中。

华山石刻

二道山门内横向可分为东、中、西三部分。希夷祠位于玉泉院中部，为院内主体建筑，四合院式结构，有前后两座大殿，前殿供奉全真道祖师郝大通，后殿为陈抟老祖殿，殿内供奉陈抟坐像一尊。
玉泉院西部建有回廊、石舫、无忧亭、含清殿、希夷洞、山荪亭等。山荪亭相传为陈抟所建，亭旁的无忧树亦为陈抟手植。希夷洞内有宋石刻陈抟卧像，形态逼真。
玉泉院东部有华佗墓、回廊和十二洞等。七十二窗长廊是根据我国古代《礼记·月令》七十二物候现象而精心设计，七十二窗各不相同。全真七子殿内供奉着全真派的七位高道。
玉泉院内碑碣、匾额众多。希夷祠内悬有慈禧所书 “道崇清妙” 和光绪所书 “古松万年” 匾额，有历代名人歌颂华山诗碑、华山全图碑和宋代书法家米芾的 “第一山”碑。玉泉院还有不少石碑，琳琅满目，如冯玉祥题刻的 “水利救民” 、“破除迷信” ,遒劲有力。陈抟弟子贾得升撰写的建醮碑等，均为珍贵文物。

华山玉泉院

陕西华阴华山群仙观

群仙观又名 “温神洞” 、“白云庵” ,位于华山百尺峡上二仙桥东北。从山路下仰望，群仙观宛如建造在半空之中，周围绿树掩映，隐现其中。古人有诗赞道： “白岩旁嵌屋，凌空架楼阁，云起庙微露，俨然图画中。”
群仙观原为道姑修性之地，最早供奉地母神，后又供奉吕洞宾、慈航道人。清道光年间(1821～1850年)后，道士张高禄募化扩大，增建前后两重楼阁。民国《续华阴县志》: “道士张高禄募化扩大为观” ,始为今名。
群仙观旧有清康熙帝题 “抱真” 匾额和诗 “阴符宝字逾三百，道德灵文止五千。今古上仙无限数，尽在此处达真诠” 。

华山群仙观

陕西华阴华山西岳庙

西岳庙又名华岳庙，位于华阴市华山峪口东北约7.5公里处，是祭祀华山神的神庙，是我国历代封建帝王祭祀华山神的专用场所，同时又是皇帝的行宫，为华山最古老的宫观，有 “天下第一庙”之称。1988年，西岳庙被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。
西岳庙初建于汉元光元年(公元前134年) ,原称集灵宫，建于华山以东的黄埔峪口。东汉桓帝时将集灵宫迁于今西岳庙址，并更名为西岳庙。唐玄宗将华山封为“金天王” ,因此，唐、宋、金、元时又称为金天王庙。明清以后复名西岳庙。西岳庙于明嘉靖三十六年(1558年)毁于地震，嘉靖四十一年(1563年)重修。西岳庙现存建筑为明清时仿北京皇宫修建，故有 “小故宫”之称。
西岳庙坐北向南，布局严谨，中轴对称，建筑规制极高，占地面积约12万平方米，为五岳中占地面积最大的庙宇，故有五岳第一庙之称。由南向北，中轴线上依次建有琉璃照壁、灏灵门、五凤楼、棂星门，金城门、灏灵殿、万寿阁等。

华山西岳庙

山门前有一座琉璃影壁，单檐歇山式，四周石栏杆围绕，东西两侧各有一南北向木牌楼和一根铁旗杆。
灏灵门位于西岳庙的南端，是西岳庙的山门，单檐歇山顶，有三个门洞，门上有“敕修西岳庙”青石匾额一块，两侧有石狮和下马石各一对，下马石刻有 “官员人等在此下马” 字样。进了灏灵门，院内西南侧有唐 “华山铭” 残碑，又称“天下第一碑” 。碑上残存 “驾如阳孕” 四字为唐玄宗御书，碑座由两块巨石组成，座下有阶梯状三层基石，基石外围又有石条围绕。
五凤楼又称午门，砖石结构，为明代遗构。五凤楼下边是五个连券门洞，门洞正中有七间高大楼阁，单檐歇山琉璃瓦顶，东西两端有侧楼。
棂星门为明清砖木牌楼，八柱七楼式，主体三间为高大的木结构，琉璃瓦单檐歇山顶，斗栱上雕刻有龙头，活灵活现，称为 “九龙口” 。
“天威咫尺” 石碑楼建于明万历年间(1573～1620年),是庙里最大、保存最完好的石牌。牌楼由石梁、石柱、石枋等组成，四柱五楼三开间结构。正中有 “尊严峻极” 、“天威咫尺” 石匾各一块。牌楼上雕有 “二龙戏珠” 、“狮子滚绣球” 、“双凤朝阳” 、“鹤戏图” ,“鲤鱼跳龙门” 等多种图案，整座牌楼玲珑精致。
石牌楼北侧是金城门，琉璃瓦单檐歇山顶，木结构，为清代早期建筑。金城门面宽五间，进深两间。门前有石狮一对，还有石碑数通。门后有明代金水桥。

西岳庙灏灵殿

金水桥向北是灏灵殿，为西岳庙的主体建筑，面宽七间，进深五间，琉璃瓦单檐歇山顶，共有六十八大柱、九大梁、十三大檩，殿内有慈禧太后御书 “仙掌凌云” 、同治御书 “瑞凝仙掌” 、光绪御书 “金天昭瑞” 三块匾额。整座大殿坐落于宽大的 “凸”字型月台上。大殿正面有“二龙戏珠”御路，御路两旁有 “华山全图” 和“西岳庙全图”石碑。大殿两侧，有两对相对称的歇山顶重檐御碑楼和攒尖顶八角亭，其后有御书房。西侧御碑楼内有清乾隆四十二年《重修西岳庙碑》。
御书房位于御花园内，琉璃瓦重檐歇山顶木结构，面宽五间，进深三间，建于清乾隆四十二年(1773年),内置乾隆御书，“岳莲灵澍”横卧碑。

华山西岳庙石刻

西岳庙的最北端是万寿阁。万寿阁复建于20世纪末，三层楼阁式结构，建于十字高台之上，十字北端还建有游岳坊。
除以上主要建筑外，庙内还有历代众多碑刻、楹联、匾额及名人字画等，均十分珍贵。其中，著名的碑刻有北周元和二年(567年) 《西岳华山神庙之碑》、唐开元十二年(724年) 《唐玄宗御制华山铭残字陴》 、宋建隆二年(961年) 《西岳金天王庙碑》、明洪武三年(1370年) 《昭示五岳河渎碑》、清康熙三十九年(1700年) 《太华全图碑》 、清同治九年(1870年)清朝大臣左宗棠所书《敕修西岳庙碑》等。

陕西韩城城隍庙

韩城城隍庙位于韩城旧城东街内。2001年，城隍庙被国务院公布为全国重点文物保护单位。
城隍庙始建于明隆庆五年(1571年),明万历五年(1577年)扩建，后经历多次扩建和重建。
城隍庙坐北向南，占地15600平方米，建筑面积1576平方米，中轴线上有山门、政教坊、威明门、广荐殿、德馨殿、灵佑殿等。
山门前东西两侧各有一座木牌坊，东侧木牌坊曰“监察幽明” ,西侧木牌坊云 “保安黎庶” 。
山门临街，面宽三间，左右各有掖门，均为一间。
进山门为前院，北面有二门 “威明门” 。前院中间有 “政教坊” ,上额题 “幽赞化育” 。
威明门北为广荐殿，广荐殿面宽五间，单檐悬山顶。在广荐殿和威明门之间的庭院中，东西两侧分别建戏台。东台台口向西，西台台口向东，共用观戏场，二者相 “对”而存在。每年农历八月二十，是城隍庙庙会日，当地民众必请两戏班于此对台演出。两戏台同时演出，声音的干扰自然严重，如此戏场布局使听戏条件非常糟糕。可民众似乎更注重的是场面的热闹。为了渲染气氛，也就不再苛求听闻条件了。现存西戏台，东戏台已毁。西戏台创建于明万历四十四年(1616年),历代均有重修，现保持有明代建筑特征，部分构造已改为清代法式。屋顶为十字重檐歇山顶，山花向前。中间隔扇上部花心书有 “歌舞台”三字。
广荐殿北为前殿“德馨殿” ,面宽三间，单檐歇山顶。前殿北为正殿“灵佑殿” ,面宽三间，单檐歇山顶。正殿北为寝殿“含光殿” ,面宽三间，单檐悬山顶。
城隍庙现存建筑多保留明代建筑的特征以及一些典型的地方做法，构架均采用彻上明造，梁架仍保留叉手，前后檐多用“大额” ,歇山顶收山较大，形制古朴。

韩城城隍庙戏台

陕西三原城隍庙

城隍庙位于陕西省三原县城东渠街，是现在规模最大，最完整的明代整体建筑群之一。现为陕西省重点文物保护单位。
城隍庙始建于明洪武八年(1375年),清咸丰二年(1852年)曾修葺。
城隍庙占地面积11024平方米，建筑面积4466平方米，由五进院落组成，中轴对称，布局严谨，气势宏伟，构思精巧，后人称之为 “殚土木之功，穷造型之巧” 。庙内主要建有牌坊、棂星门、戏楼、城隍殿、钟鼓楼、后院、寝殿等。
庙前有 “鲤鱼跳龙门” 浮雕大照壁，东西八字墙上有 “苍龙训子” 和 “鱼龙变化”的砖雕。
山门前有一座木牌坊，高大雄伟，上书 “成灵昭应祠” ,歇山式，上面雕有 “龙戏珠” 、“凤还巢” 、“狮子滚绣球”等图案。
牌坊北面是城隍庙山门，无梁檩，由十根明柱支撑，在悬柱和八组斗拱方位上雕有太极图和八卦符号，故又称“八卦悬顶无梁门” 。
山门内东西两侧为牌廊，其中有岳飞书写的石刻《前后出师表》。向北依次有石牌坊一座，上书“明灵保障” ; 木牌坊一座，上书“陟降在兹” 。

三原城隍庙戏台

石牌坊北面是二道山门，二道山门上有戏台。戏台为前后串联式，前部为单檐歇山顶，后部为重檐歇山式，琉璃筒瓦覆盖。据庙内东廊墙所嵌《城隍庙创建乐楼碑记》所载，戏台始建于清乾隆二十二年(1757年) ,后几经修葺。戏台下为中门，和山门相对，从戏台下走过即为观戏场。戏台台面呈 “凸” 字形，前檐为通柱四根，上托柱头枋、平板枋和栏额枋。平板枋上置如意斗栱两朵，三踩双昂斗拱三朵。四角双层角梁斜出，远挑角檐。前部脊上龙形兽吻。两边是琉璃山花。中立 “明月楼”避雷器。前檐枋上饰有 “海水潮阳” 、“夔花对舞” 等彩绘图案。中间屏风区分前后台，中间上书 “伶人献技” 四字。下置中门，与山门相对。上部柱础为鼓镜形，下部柱础为蔓草纹八角形。顶部为斗四藻井。台口面对正殿。前檐柱上书楹联一副，曰：“假貌写真情莫闲看镜花水月； 新声传旧事须认作暮鼓晨钟。” 旧时每年农历八月十二日为其庙会，一般均会约戏班献艺酬神。庙院为观戏场，正殿石柱上设有雅座，为达富贵人看戏之处。
穿过戏台为中院，两边建有钟鼓二楼，东鼓西钟，三重檐十字歇山顶。东西两厢建有十八间廊房，内有唐代出土文物和历代瓷器展。中院内建有第四道牌坊，是全庙最大的一座，木结构，上书 “明灵奠佑” 。
城隍殿由拜殿和献殿组成，建于高台之上，四周石栏杆围砌，东有石碑，西有铸铁香炉。献殿内供奉城隍神和四大天王像，拜殿内有壁画20余幅。
庙内最后是寝宫，装饰华丽，雕墙镂花，琉璃覆顶。
三原城隍庙内设有三原博物馆，馆内收藏有近3000件珍贵文物和100多通碑刻，均十分珍贵。

三原城隍庙戏台

甘肃平凉崆峒山太和宫

崆峒山位于平凉市城西30公里处，有东、西、南、北、中五台，大小山峰数十个，雄秀险峻，有 “神州西来第一山”之称。中台是崆峒山的中心，海拔1894米。主峰为马鬃山，又称绝顶，海拔2025米。崆峒山道教历史悠久，相传广成子曾在此修炼得道，老子也曾在此修炼传道，因此，又被誉为 “天下道教第一山” ,也是道教七十二福地之一。崆峒山于秦汉已有庙观，唐代达鼎盛时期，山上有佛、道教八台九宫十二院，佛寺宫观42处，房屋650余间。崆峒山自然景观雄秀险峻，人文景观丰富悠久。明代赵时春谓之“有北国山势之雄，又并南国山色之秀” 。清谭嗣同游平凉时，曾写了《崆峒》诗一首： “斗星高被众峰吞，莽荡山河剑气昏。隔断尘寰云似海，划开天路岭为门。松拿霄汉来尼斗，石负苔衣挟兽奔。四望桃花红满谷，不应仍问武陵源。” 可见其险峻壮观。山上大部分道教建筑毁于清代，现存的仅有太和宫等几处。
太和宫又称 “皇城” ,位于主峰马鬃山山顶。东面依山势有378级 “上天梯” 石台阶。太和宫由牌楼、灵官殿、祖师殿、灵霄殿等建筑组成，气势恢宏。殿内有精美的塑像以及大量彩色壁画。

平凉崆峒山太和宫

平凉崆峒山

宁夏中卫县中卫高庙
中卫高庙位于中卫县城北，是一座佛、道、儒三教合一的寺庙。现为宁夏回族自治区重点文物保护单位。

宁夏中卫高庙大殿

高庙创建于明正统年间(1436～1449年) 。清康熙四十八年 (1709年) 发生地震，高庙部分建筑塌毁，进行重修。1942年，因香火不慎引起火灾，南天门以上的全部建筑被毁。次年动工重建，历时4年竣工，遵循旧制。
全庙分为前后两部分，前部为保安寺，为佛教建筑； 后部为高庙，为道教建筑。
保安寺面南有山门，山门之上有魁星楼。山门往北穿过木牌坊，迎面为天王殿。殿内中间塑弥勒佛，东西两侧有四大天王塑像。穿过天王殿，登24级台阶，可到南天门。
南天门前的砖雕牌楼上有副楹联： “儒释道之度我度他皆从这里；天地人之自造自化尽在此间。”南天门后建有一座二层三重檐的中楼。中楼后为五岳庙，三层三重檐歇山顶，是高庙的最高大建筑。五岳庙下层为五岳殿，中层为玉皇殿，上层为三清殿。在中楼和五岳庙的两侧均建配殿，面宽各九间，四周还有文楼、武楼、钟楼、鼓楼四座楼阁。

宁夏中卫高庙