章炳麟《革命军》序

蜀邹容为《革命军》方二万言^①，示余曰：“欲以立懦夫，定民志，故 辞多恣肆，无所回避，然得无恶其不文耶？”

余曰：凡事之败，在有其唱者而莫与为和，其攻击者且千百辈，故 仇敌之空言，足以堕吾实事。夫中国吞噬于逆胡二百六十年矣，宰割 之酷，诈暴之工，人人所身受，当无不昌言革命。然自乾隆以往，尚有 吕留良、曾静、齐周华等^②，持正议以振聋俗，自尔遂寂泊无所闻。吾观 洪氏之举义师，起而与为敌者，曾、李则柔煦小人^③，左宗棠喜功名，乐 战事，徒欲为人策使，顾勿问其韪非枉直，斯固无足论者。乃如罗、彭、 邵、刘之伦，皆笃行有道士也^④，其所操持，不洛、闽而金溪、余姚^⑤，衡 阳之《黄书》日在几阁^⑥。孝弟之行，华戎之辨，仇国之痛，作乱犯上之 戒，宜一切习闻之；卒其行事，乃相戾如彼^⑦。材者张其角牙以覆宗 国，其次即以身家殉满州，乐文彩者则相与鼓吹之。无他，悖德逆伦， 并为一谈，牢不可破，故虽有衡阳之书，而视之若无见也。然则洪氏之 败，不尽由计划失所，正以空言足与为难耳。

今者风俗臭味少变更矣，然其痛心疾首、恳恳必以逐满为职志者， 虑不数人。数人者，文墨议论，又往往务为蕴藉，不欲以跳踉搏跃言 之^⑧。虽余亦不免是也。嗟夫！ 世皆嚚昧而不知话言^⑨，主文讽切，勿 为动容，不震以雷霆之声，其能化者几何！ 异时义师再举，其必堕于众 口之不俚，既可知矣。今容为是书，一以叫眺恣言，发其惭恚，虽嚚昧 若罗、彭诸子，诵之犹当流汗祗悔；以是为义师先声，庶几民无异志，而 材士亦知所返乎！若夫屠沽负贩之徒，利其径直易知，而能恢发智识， 则其所化远矣。藉非不文，何以致是也！

抑吾闻之，同族相代，谓之革命；异族攘窃，谓之灭亡。改制同族， 谓之革命；驱除异族，谓之光复。今中国既灭亡于逆胡，所当谋者，光 复也，非革命云尔。容之署斯名何哉？谅以其所规画，不仅驱除异族 而已，虽政教、学术、礼俗材性，犹有当革者焉，故大言之曰“革命”也。

共和二千七百四十四年四月，余杭章炳麟序。

【注释】①邹容(1885—1905)：字蔚丹，四川巴县人。1902年留学日本，次年 回国后参加“爱国学社”，写成《革命军》，号召广大民众起来革命，由章炳麟作序 在《苏报》发表，与章同时被清廷逮捕，即为“《苏报》案”。邹病死于狱中。②吕留 良：浙江桐乡石门人，明清之际的著名理学家。明亡后，削发为僧，主张反清复明， 著有《吕晚村文集》《东庄吟稿》等，死后因曾静案发，被戮尸。曾静：湖南永兴人。 受吕留良思想的影响，于清雍正年间派学生游说地方将领举兵反清，事发后被杀。 齐周华：浙江天台人。乾隆时因写《为吕留良等独抒己见奏稿》被杀。③曾：指曾 国藩。李：指李鸿章。两人都曾统兵镇压洪秀全领导的太平天国革命。④罗、彭、 邵、刘：指罗泽南、彭玉麟、邵懿辰、刘蓉，都曾参与镇压太平天国革命。伦：类。⑤ 不洛、闽而金溪、余姚：不是程、朱理学，就是陆、王心学。洛，洛学，北宋洛阳人程 颢、程颐兄弟所发挥的理学。闽，闽学，南宋朱熹所发挥的理学。金溪，指南宋金 溪(在今江西)人陆九渊的“心学”。余姚，指明代余姚(在今浙江)人王守仁的 “心学”。⑥衡阳：指王夫之。湖南衡阳人，明末清初著名思想家，主张反清复明。 著述很多，其中《黄书》主要是总结汉族统治者在历代民族斗争中失败的经验教 训。 日在几阁：天天放在书桌、书阁上，表示经常阅读。⑦(zhěn)戾：违背。这 里指罗、彭、邵、刘四人所行与所学完全不一致。⑧跳踉搏跃：跳跃搏击，这里指文 章写得激昂慷慨，奔放有力。⑨嚚(yín)昧：愚昧。

【鉴赏】十八岁的四川青年邹容，是一位“快剪刀除辫，干牛肉作糇” (章炳麟《狱中赠邹容》)的激进的革命家，1903年4月刚从日本回国，便 投入拒俄运动。他甘作“革命军中马前卒”，撰成《革命军》，以通俗、生 动、慷慨激昂的语言，大声疾呼“竖独立之旗，撞自由之钟”，号召“掷尔头 颅，暴尔肝脑”，“驰骋于枪林弹雨中”，扫荡“外来之恶魔”，使“祖国之名 誉飞扬”。“有学问的革命家”(鲁迅语)章炳麟为《革命军》作了序言。序 一般是“当序作者之意”，但本序不是介绍《革命军》的内容及其写作目 的，也不是阐释和评论此 书的思想内容和写作特 点，而是针对邹容的一句 话“然得无恶其不文耶” 而展开论述的。

邹容的《革命军》 “欲以立懦夫，定民志”， 所以“辞多恣肆，无所回 避”，但他担心《革命军》 被世人“恶其不文”，因 缺乏文采而被嫌弃。章 炳麟为之进行辩护。他 认为，由于清王朝二百多 年来实行高压政治统治， 举国昏睡，以致“世皆嚚 昧而不知话言，主文讽 切，勿为动容”。如果不大声疾呼，“不震以雷霆之声”，是不足以唤起人 们觉醒的；不通俗易懂，也难以被文化落后的广大民众所接受。因此，通 俗质直，激烈慷慨，正是《革命军》的长处，正是它能够“恢发智识”之所 由。这样，章炳麟不仅打消了邹容的疑虑，而且起到了为《革命军》的文体 辩护的目的，消除人们可能对此书“恶其不文”的责难。

章炳麟在这篇序文中旁征博引，说明革命舆论的重要。他总结了太 平天国革命失败的教训，痛斥曾国藩、李鸿章等人助纣为虐的罪行，特别 揭露罗、彭、邵、刘等“乐文采者”的无耻文人，替满清统治者粉饰，以“空 言”与革命“为难”的丑恶行径。在文章最后，明确指出《革命军》之“革 命”的深刻含义：“不仅驱除异族而已，虽政教、学术、礼俗材性，犹有当革 者焉。”这一思想是极其深刻的，启发了“五四”新文化运动，可谓是中国 现代启蒙运动之先声。