秦士录

[明] 宋 濂

邓弼，字伯翊，秦人也。身长七尺，双目有紫棱^②,开合闪闪如电，能以力雄人，邻牛方斗，不可擘^③,拳其脊折仆地^④。市门石鼓，十人舁弗能举^⑤,两手持之行。然好使酒^⑥,怒视人，人见辄避，曰：“狂生不可近，近则必得奇辱。”
一日，独饮娼楼，萧、冯两书生过其下，急牵入共饮。两生素贱其人，力拒之。弼怒曰：“君终不我从^⑦,必杀君，亡命走山泽耳，不能忍君苦也！”两生不得已，从之，弼自据中筵，指左右揖两生坐，呼酒啸歌以为乐，酒酣，解衣箕踞^⑧,拔刀置案上^⑨,铿然鸣。两生雅闻其酒狂，欲起走。弼止之曰：“勿走也！ 弼亦粗知书，君何至相视如涕唾！ 今日非速君饮^⑩,欲少吐胸中不平气耳。四库书从君问⁽¹¹⁾,即不能答，当血是刃！”两生曰：“有是哉？”遽摘七经数十义叩之⁽¹²⁾,弼历举传、疏，不遗一言；复询历代史，上下三千言，𫅗𫅗如贯珠⁽¹³⁾。 弼笑曰：“君等伏乎未也？”两生相顾惨沮，不敢再有问。弼索酒，被发跳叫曰：“吾今日压倒老生矣！ 古者学在养气，今人一服儒衣，反奄奄欲绝，徒欲驰骋文墨，儿抚一世豪杰⁽¹⁴⁾,此何可哉？此何可哉？君等休矣⁽¹⁵⁾!”两生素负多才艺，闻弼言，大愧，下楼，足不得成步。归，询其所与游，亦未尝见其挟书呻吟也⁽¹⁶⁾。
泰定末，德王执法西御史台⁽¹⁷⁾,弼造书数千言，袖谒之。阍卒不为通，弼曰：“若不知关中有邓伯翊耶？”连击踣数人⁽¹⁸⁾,声闻于王。王令隶人摔人，欲鞭之。弼盛气曰：“公奈何不礼壮士？今天下虽号无事，东海岛夷⁽¹⁹⁾,尚未臣顺，间者驾海舰，互市于鄞⁽²⁰⁾,即不满所欲，出火刀斫柱，杀伤我中国民。诸将军控弦引矢，追至大洋，且战且却，其亏国体为已甚。西南诸蛮，虽曰称臣奉贡，乘黄屋左纛⁽²¹⁾,称制与中国等，尤志士所同愤。诚得如弼者一二辈，驱十万横磨剑伐之⁽²²⁾,则东西为日所出入，莫非王土矣，公奈何不礼壮士！”庭中人闻之，皆缩颈吐舌，舌久不能收。王曰：“尔自号壮士，解持矛鼓噪，前登坚城乎？”曰：“能。”“百万军中，可刺大将乎？”曰：“能。”“突围溃阵，得保首领乎？”曰：“能。”王顾左右曰：“姑试之。”问所须，曰：“铁铠、良马各一，雌雄剑二。”王即命给与，阴戒善槊者五十人⁽²³⁾,驰马出东门外，然后遣弼往。王自临观，空一府随之。既弼至，众槊并进，弼虎吼而奔，人马辟易五十步，面目无色。已而烟尘涨天，但见双剑飞舞云雾中，连斫马首堕地，血涔涔滴。王抚髀驩曰⁽²⁴⁾:“诚壮士！ 诚壮士！”命勺酒劳弼，弼立饮不拜。由是狂名振一时，至比之王铁枪云⁽²⁵⁾。
王上章荐诸天子，会丞相与王有隙⁽²⁶⁾,格其事不下。弼环视四体，叹曰：“天生一具铜筋铁肋，不使立勋万里外，乃槁死三尺蒿下⁽²⁷⁾,命也，亦时也。尚何言！”遂入王屋山为道士⁽²⁸⁾,后十年终。
史官曰：弼死未二十年，天下大乱⁽²⁹⁾,中原数千里，人影殆绝。玄鸟来降⁽³⁰⁾,失家，竞栖林木间。使弼在，必当有以自见。惜哉！ 弼鬼不灵则已，若有灵，吾知其怒发上冲也！

〔注释〕
①本篇选自《宋文宪公全集》。秦，指今陕西一带，古秦地。录，记录。②双目有紫棱，眼睛像紫石英那样起棱。喻眼光锐利有神。③擘(bai掰),用手把东西分开。④拳，作动词用，拳击。⑤舁(yu余),抬。⑥使酒，借酒使性。⑦不我从，即“不从我”。⑧箕踞，坐时两脚伸直岔开，形似畚箕，为一种轻慢对人的坐姿。⑨置，放。⑩速，召。(11)四库书，指经、史、子、集四部。(12)七经，汉以来所推崇的七本儒家经典，名目不一。这里泛指儒经典。(13)𫅗(sa洒)𫅗，洋洋洒洒，有次序的样子。(14)这句意思是把一世豪杰当作孩子来看待。(15)休矣，算了吧。(16)呻吟，吟咏；诵读。(17)德王，即马札儿台，泰定四年(公元1327年),拜陕西行台治书侍御史。至元六年(公元1340年)封忠王，德王是死后改封。(18)踣(bo箔),向前仆倒。(19)岛夷，此指日本人。(20)鄞(yin 银),今浙江宁波。(21)黄屋左纛(dao道),古代帝王所乘车上以黄缯为里的车盖，名黄屋，因借以指帝王之车。帝王车上在车衡左边树有大旗，名左纛。(22)横磨剑，喻精锐善战的士卒。(23)阴戒，暗中命令。槊(shuo朔),长矛。(24)髀(bi婢),大腿。驩，同“欢”。(25)王铁枪，王彦章，字子明。五代梁人。梁末帝时为澶州刺史。骁勇有力，持铁枪，驰骋如飞。故称。(26)隙，嫌隙。(27)槁死，指不遇而死。槁，干枯。蒿，野草名。此指穷人居住的地方。(28)王屋山，山名，在今山西阳城、垣曲两县间。(29)此指元末农民起义爆发。据文中所记推算，邓弼当死于元顺帝至元三年(公元1337年),而红巾军起义始于至正十一年(公元1351年),相隔仅十四年。(30)玄鸟，燕子。

〔分析〕
这是一篇优秀的人物特写，通过几个富有特征的片断，刻划出邓弼栩栩如生的形象。总结作者的艺术匠心，可列四点。
一是层层展现，立体感强。全文有六个层面。一为粗画轮廓。起笔先写身长，写目光，勾勒身形面影。次现两个小镜头，拳折牛脊，轻举石鼓，显其神力惊人。“然”字转出“好使酒”,微见性格侧影。首段略写虚写，如云中神龙，初现一鳞一爪。二写娼楼斗文。萧、冯两生自负多才艺，贱视邓弼如涕唾。邓弼协迫他们入楼共饮，当其面对答经史，“历举传、疏，不遗一言”,“上下三千言，𫅗𫅗如贯珠”,惊人才学，一旦敞开，浩然正气，压倒老生。三写慷慨陈辞。造书谒德王，纵谈天下事，虽有当时局限，但能发人“肉食者鄙，未能远谋”之感。既有谋，又有勇：“驱十万横磨剑伐之”,舍我其谁！ 邓弼形象，又进一步。四写王前比武。他自号壮士，自许攻城陷阵决围无所不能，因而有比武一节。他力敌五十骑，“虎吼而奔，人马辟易”,“双剑飞舞云雾中，连斫马首堕地”,原来身怀绝技，勇猛无敌！ 至此，文才、武才、口才、壮志韬略、英雄豪气毕现，“一世豪杰”邓弼已屹立读者面前。五写悲叹时运。蒙元统治者只会埋没人才，使邓弼有“槁死蒿下”之叹，这给邓弼的形象又抹上了一层悲剧色彩。六为史官评议。“弼死未二十年，天下大乱”,“使弼在，必当有以自见”,弼鬼有灵，必“怒发上冲也”,这是邓弼形象的最后返照。如此层层铺写，步步揭示，通过多侧面、多角度的刻划，人物形象才成为立体雕塑，方可全收艺术之功。
二是波谲云诡，韵味悠长。文章层层推进，节节生奇。读者始而以“秦士”的粗莽匹夫，继而见他是博学才士，忽而又为谋士志士，忽又为“诚壮士”,审美快感，层出不穷。文章又大起大落，变幻莫测。“能以力雄人”,一扬；“然好使酒”,一抑；斗文、陈辞、比武，节节上扬，至“立饮不拜”,达于顶点，正要看他获重用，建奇功，却陡然下跌为“槁死”的浩叹，又紧接“遂入王屋山为道士，后十年终”,句句下跌，耀眼明星瞬间陨落，悲剧命运发人深思。文末“史官”让“弼鬼”作回挽式复现，又留下无穷回味。
文章局部也极尽波谲云诡之能事：“一日，独饮娼楼”,起笔平静；“急牵”两生共饮，风云乍起；两生“力拒之”,矛盾僵持；弼吐狂言，不从即杀，忽作风云翻卷；两生屈从，矛盾暂缓；“呼酒啸歌以为乐”,真意难测；“酒酣”,拔刀置案“铿然鸣”,刀光杀气天外飞来！ “四库书从君问……”原来并不杀人！ 但邓弼能答吗？急待下文。 “不遗一言”,“𫅗𫅗如贯珠”,使人大出意外而刮目相看！ “养气”一席话，要言妙道，又令人叹服。“亦未尝见其挟书呻吟也”,则其满腹才学竟似来无影、去无踪！
三是反衬陪衬，烘托有方。牡丹还须绿叶扶。邓弼形象的突兀鲜明，离不开烘托手法的运用。娼楼斗文，即以两生反衬邓弼。两生自负，目中无人，邓弼却轻易“压倒老生”,论经则传、疏并举，言史则口若悬河，满腹经史，渊博无涯，使两生“不敢再有问”。“学在养气”的高论，“君等休矣”的斥责，令两生“大愧，下楼，足不得成步”。两生前倨而后卑，邓弼则前怒而后笑。两相对比，妍媸自别：两生“奄奄欲绝”,邓弼则博学气雄；两生徒骋文墨，而邓弼为“一世豪杰”! 又如比武一场，德王“阴戒善槊者五十人”,实欲杀弼。“众槊并进”之际，敌我悬殊，情势险恶！ 但见邓弼一声虎吼，纵马奔驰，对方人马就吓得倒退五十步，面无人色，尚未交手即心惊胆裂。继以“烟尘涨天”渲染这场恶斗，只见“双剑飞舞”,“连斫马首堕地”,五十个对手，不堪一击，反衬出邓弼的绝技盖世，武勇超群。文章还以德王的“抚髀”喝彩、命酒劳弼来烘托邓弼的英豪气概，又拿“王铁枪”作比拟进行陪衬，使邓弼形象越发高大鲜明。
四是描写生动，详略得当。精略地写形，突出地传神，略施笔墨即做到气韵生动，是中国古代文学和绘画的优良传统。“传神之难在目，顾虎头云：‘传神写影，都在阿堵中。’”(苏轼《东坡集·传神记》)本文一句“双目有紫棱，开合闪闪如电”就极传神，邓弼的神力、才学、智谋、豪情，都以此为“窗口”。“解衣箕裾”绘其形，“呼酒啸歌”传其声，“被发跳叫”,则形、声、神、态尽出。“相顾惨沮”状两生斯文扫地，“足不得成步”尽两生羞愧失魄，“舌久不能收”穷“庭中人”惊惧之态。德王三问，对以三个“能”字，斩钉截铁，掷地有声。“已而烟尘涨天，但见双剑飞舞云雾中，连斫马首堕地，血涔涔滴”,传神文笔，尤为浪漫，如神龙翔云，但见鳞甲闪烁而未见全身，“飞舞”、“连斫”,既速且猛，神勇非凡，锐不可当，令人眼花神眩，心颤股栗。全景中叠印出滴血镜头，亦见笔造化境。斗文、陈辞、比武最能展现奇才，故详写而淋漓尽致。“以力雄人”二小事为后文伏脉则略写，而精练无以复加，短句顿挫，连读有韵，诵之可作金石声。“遂入王屋山为道士，后十年终。”十二字写尽后半生，文辞简约，却表现了邓弼的愤慨绝望，又暗斥统治者的埋没人才。略处为突出详处，详处亦须略处映带，点面结合，相辅相成，为有机统一体。
宋濂此篇，文气雄劲，一片神行，异于《阅江楼记》等文的雍容闲雅，见文章风格之丰富多变。本文借鉴《史记·项羽本纪》对樊哙、项羽的写法而又别具一格，不失为一篇脍炙人口的杰作。
〔评说〕
林云铭《古文析义》:“篇中‘以力雄人’四字作骨，其读书精博，即于使酒拔刀时写出，不待另提。至说出‘养气’语，皆前人所未发。应上不平气，伏下盛气，备极抟捖之妙。班、马当分一席矣。”